еще о необходимости армии

[hgr]

Избранный же собором генерал, что значит по-русски соборный наставник и надзиратель

никогда не читал Максима Грека по-русски.
оказывается, зря.

Comments

[dodododo.livejournal.com]

почему там Бог со строчной буквы?

[hgr.livejournal.com]

сканили с советского переиздания.
(что видно из дурацкого редакторского названия).

[krysochka.livejournal.com]

Не зря, значит, Эдвард Гиббон в своей The History of the Decline and Fall of the Roman Empire написал, что Римская империя развалилась потому, что христиане взорвали ее изнутри?

[hgr.livejournal.com]

он прав совершенно.

[hgr.livejournal.com]

сорри))
Гиббон-то имел в виду, что христиане ее переродили и испортили.
а я имею в виду, что сами христиане испортились и потеряли Византию.

[krysochka.livejournal.com]

Потеряли Византию - это уже потом, а сначала провели диверсионную работу в Риме :)

[santaburge.livejournal.com]

Отлично написанная и совершенно неправильная, насколько я могу судить, статья. Базовое возражение: тот "эйрэнон", который дает Он, и которого не дает "космос" (Ио.14.27)обозначает не милитаристскую взвинченность, которой пронизана Ваша статья, и которую дает как раз под видом "эйрэнон" мир дольний, но именно полное и совершенное умиротворение, которое и есть в полном смысле блаженство, ибо это счастье до самозабвенья (все "мирские" счастья самозабвенья как раз не дают или дают на короткое время). Война, как и всякое становление, предполагает ставшее состояние, т.е. победу, хотя бы в виде цели, а значит, война как таковая есть лишь средство. Вы скажете: война закончится Там. Но последовательно проводимая эта точка зренья приведет к отрицанию обоживающей благодати, что, мне думается, Вы сказать не хотите. Если есть обоживающая благодать, значит есть и победа и умиротворение уже здесь. У Вас же выходит война ради войны, т.е. дольнее ради дольнего же. Итак, поскольку были даны заповеди блаженства, а не заповеди страданья, то рассуждение Ваше в целом ошибочно.

[hgr.livejournal.com]

"эйрэнон" -- такого Он не дает. такого слова нет в греческом языке. эта ошибка показательная.

[(Anonymous)]

В моем издании Trinitarian bible society дающем репринтом Cambridge University Press 1894 и 1902 г.г. Написано буквально так: "эйрэнэн афиэми гюмин, эйрэнэн тэн эмэн дидоми гюмин: у катхос го космос дидосин, эго дидоми гюмин". Так что дает, причем дважды.

[hgr.livejournal.com]

ειρηνην -- Accusativus от какой формы номинатива?

[santaburge.livejournal.com]

"Эйрэнэн афиэми гюмин, эйрэнэн тэн емэн дидоми гюмин: у катхос го космос дидосин, эго дидоми гюмин". Дает причем дважды во всяком случае в издании Trinitarian bible society, дающем репринтом Cambridge University Press 1894 и 1902 г.г.

[santaburge.livejournal.com]

Или Вы говорите о транскрипции?? Тогда это сущие пустяки, прочитайте на византийский лад. Был бы греческий шрифт, не было бы проблемы. Или Вам не нравится изданье?

[hgr.livejournal.com]

мне не нравится Ваше (не)знание греческих склонений.

[santaburge.livejournal.com]

Аккузатив от "гэ эйрэнэ", см.: словарь Вейсмана стр.378, соответственно: "эйрэнэ агейн" - хранить мир и т.п.. В чем проблема?

[santaburge.livejournal.com]

Да, и кроме того, лучше бы все-таки говорить по существу.

[hgr.livejournal.com]

вот это как раз по-существу: ведь это Вы перешли на язык подлинника Евангелия, о котором имеете столь смутное представление, что не знаете номинатива одного из элементарных слов.

это характеризует степень Вашей критичности в отношении к собственным знаниям.

[santaburge.livejournal.com]

Ну, аккузатив мужского рода по второму склоненью это сравнительно небольшая русификация, по аналогии с русским мир - мужского рода, к тому же что цитировал я сначала по памяти. Это, разумеется, не по существу. По существу же то, что мир, о котором говорит Евангелие, есть мир как противоположность войне, и Он говорит, что именно такой мир дает Он своим ученикам, не так как космос, т.е. не призрачно лишь, не перемирие лишь, но именно сущностный истинный мир. А если это так, то всякая война это в лучшем случае средство, в худшем же - война против Бога, Его замысла и Промысла о мире. Акосмизм будет ли он эманационным или дуалистическим всегда представляет собой в конечном счете богоборчество. Результат же его один - поругание человека, ибо Бог поругаем не бывает. Мне кажется, что если Вы станете развивать последовательно свои мысли, Вы неизбежно к этому и придете.

[hgr.livejournal.com]

в "эйренОН"