церковное

[hgr]

получил личное письмо с советами по церковной политике:

особенно в церковной жизни пузо - гораздо более серьезный аргумент, чем вся на свете самая лучшая и правильная в мире догматика. т.е. лучшая догматика у того, у кого пузо более органично вписывается в образ. этого нельзя недооценивать, совершенно серьезно.

понимаю, что вы не захотите экспериментировать, но если вы отрастите себе пузо, то к Вам очень многие по другому будут относиться.

в сознании чуть ли не всех церковных людей аскетика и церковная политика несовместимы. или политика и пузо, или аскетика и тихо сидеть.

Comments

[glebin.livejournal.com]

а если он спортивный, то вызывает у прихожанки греховные мысли. Вы же это имели в виду?
Нет, не это. И в мыслях не было. Что касается диеты: церконый календарь? Посты - это примерно 2/3 года. Поститься в абсолютном соответствии с Уставом могут, наверное, единицы. Поверьте, такой "диеты" любому хватит за глаза и за уши.
Гантели -- это хорошо. Хорошо, если у священника есть возможность следить за своим здоровьем. Таких отцов я знаю и ничего против не имею. Только почему в Ваших глазах это обретает какое-то принципиальное значение? Зарядка -- замечательно, но утреннее и вечернее молитвенное правило для пастыря куда важнее.

[elya-djika.livejournal.com]

для меня, не прихожанки, внешняя сторона ,"антураж", имеет значение. учтите, что неблагоприятный образ священнослужителя сформировался не за один день. и не забывайте о том, что церковь занимала в совке орпределённую нишу, а я не девочка уже и совок помню. подъём церкви как не только духовного но и социального интститута происходит у нас на глазах. я вижу огромные очереди людей, стоящих чтобы поклониться гастрольным мощам.(кстати, никого не интересует, как долго они стоят на ногах. это по-видимому тоже часть православной доктрины - терпи).российский народ стремительно возвращается в церковное лоно. хочется, чтобы его встречали лица более подготовленные и адаптированные к новым реалиям. это касается не только внешнего вида, это касается целого ряда серьёзных положений внутри. единственное, что могу сказать себе в оправдание и Вам в утешение - моя точка зрения - это точка зрения меньшинства. я была в церкви на крестинах и видела, какое терпение нужно батюшке. народец - то разный. но и в ответ как-то не хочется наблюдать нетерпимость.а бывает.бывает. меня раздражают кликушествующие и злобные старухи, толпящиеся вокруг батюшки.меня вывел из себя запрет крестить ребёнка крестом без распятого Спасителя.точно знаю, что Иисус бы удивился и не одобрил.такая как я видит во всём этом лишь стремление подчинить, а не убедить. но, повторяю, нас мало, поэтому можно спокойно держать людей под открытым небом часами, командовать и раздражаться, и прикрывать всё это благостными речами, произносимыми хорошо поставленным голосом.
учтите,я не стремлюсь обидеть.я наоборот - хочу как лучше.
церковь очень консервативна и это не служит ей хорошую службу.

[glebin.livejournal.com]

Высказанное священником требование, чтобы на нательном кресте обязательно был изображён Спаситель (я правильно Вас понял?) -- это действительно что-то странное. Можно предположить, что священник видел в этом некую педагогическую меру: чтобы ребёнк у было легче понять, почему христиане почитают крест. В любом случае, Ваше восприятие этого лично мне кажется "непропорциональным".
Про мощи я, честно говоря, не понял: бывает, что все, желающие поклониться святыне, не умещаются в храме, и хвост очереди стоит на улице. Но что в данной ситуации можно сделать? Никто никого не заставляет стоять в этих очередях.
Всё остальное, о чём Вы говорите, я прокомментировать, наверное, не смогу: нужна хоть какая конкретика. Ну например: Вы говорите, что хотите как лушче. Что Вы в это вкладываете? Что для Вас значит это "лучше"?