На осколках Российской церкви

[hgr]

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=57347&cf=
теперь мы надеемся выпускать подобные бюллетени раз в квартал.
пока что первый вып. -- за июнь-сентябрь.

Comments

[odion.livejournal.com]

Весьма интересно!
Задам пока один вопрос из череды возникших. Там есть такач рекомендация:
"- 3) неясность в отношениях ВВЦУ с другими истинно-православными юрисдикциями русской и греческой традиций;"

Есть ли хотя бы одна юрисдикция, у которой эта ясность наличествует?

[hgr.livejournal.com]

у нас.

:-)

[misaile.livejournal.com]

"есть такая партия!"(с)

Офф

[krysochka.livejournal.com]

Рапортую: книгу мне наконец-то выслали! Теперь осталось ее получить и Вам переслать :)

Re: Офф

[hgr.livejournal.com]

спасибо!

[misaile.livejournal.com]

спасибо за последовательность и четкость

будучи в отдельных деталях и оценках не согласен (а в некоторых иных - некомпетентен), полагаю, что в бою лучше не до конца выверенный приказ, чем вообще отсутствие таковых. любая же четкая и последовательная позиция как минимум задает систему отсчета и язык обсуждения.

к "теоретической" части:
1) 87-ое Карф. всё же к делу не относится, ибо предполагает наличие нормальных канонических структур более высокого уровня. единственное, что из него можно вывести, - это возможность частных собраний епископов (и именование таковых) - но кто же в ней сомневается?.. обращение к историческим чрезвычайным церковным практикам вполне уместно, как иллюстрация, - но прямое их применение к нашей мирной жизни провоцирует восприятие чрезвычайного как нормального и возводит ситуативную антиканоничность в ранг обычая. плюс приучает к внеканонической манере рефлексии и самоидентификации. а надо наоборот.
2) по сути же дела вполне достаточно констатировать каноническую возможность "раздельного" существования епископов при наличии взаимных подозрений в беззаконных действиях и при отсутствии возможности апеллировать к законной судебной инстанции. и при этом - постоянное напоминание о греховности и антиканоничности пролонгации всего временного и чрезвычайного (в духе, например, соседнего 85-ого Карф.) - тот, кто не радит о восстановлении должного порядка (в частности - указанной законной судебной инстанции для ВСЕХ христиан местности), тот сам оказывается беззаконствующим (о том же - и в 362-ом Указе). имхо - главная вина наших епископов РПАЦ в том, что они от такой деятельности сознательно устранились: мол, кто хочет у нас спасаться - ок, кто не хочет - его дело, а всякие поместные дела нам побоку... тут-то сразу притча о талантах и стала реализовываться...

частности:
- почему "легитимисты"? логичнее именовать их "легалистами".
- апелляция к "Уставу РПАЦ" выглядит очень странно в не публицистическом тексте.
- разноуровневость анализа по "юрисдикциям" неизбежна пока - но сильно мешает делу. крайне желательно её снизить - м.б. привлечь благожелательных инсайдеров (предлагаю рассматривать как обращение к оным)...

главное:
"собирание" предполагает в основании четкую исповедную основу, адекватную основной причине разделения. пример с "македонианами" хорош - но он, имхо, не совсем по делу. тогда эта проблематика не была основной - а в основной для того времени каппадокийцы и II-ой Вс.С. никаких умолчаний и недоговоренностей не оставили.
"переговоры с киприанитами" крайне важны и, бесспорно, именно официальная РИПЦ сегодня к ним способна. но цель таковых переговоров в первую очередь должна состоять в прояснении собственной исповедной позиции осколков РПЦЗ в отношении к экуменизму. исповедание 83 г. не может не быть развернуто, прояснено и таким образом утверждено - ибо именно оно сегодня является камнем преткновения. и тут от вероучительного понимания 1-ого пр. В.В. (и, следовательно, от так называемой "безблагодатности") никуда не уйти - и не надо.