диалог с сергианином

[hgr]

http://hgr.livejournal.com/1247801.html?thread=17753657#t17753657

обычно споры о сергианстве не касаются проблемы по существу. в лучшем случае, они касаются истории сергианства до Сергия Страгородского.

а в чем же суть явления, если смотреть с т.зр. собственно христианства? -- кажется, уважаемый ortolog помог мне сформулировать ответ.

Comments

[solnzev.livejournal.com]

интересно, счас посмотрим...

[orleanz.livejournal.com]

Вы так пишете, как если бы природа и степень компромиса на которые шли прессуемые епископы - не играет роли. А что важен только формальный принцип (повелевать принимать мученичество).

На самом же деле, учение о Церкви не может быть выражено в рациональных терминах, так же как и учение о Троице. Не существует формального критерия верности действий того или иного деятеля и каждой конкретной ситуации. Только потом выясняется, кто был прав. Проходят столетия, секты отмирают, православие побеждает.

[ortolog.livejournal.com]

-- Ваша позиция мне кажется квинтэссенцией сергианства.

Дорогой о.Григорий, это не "моя позиция" (так как я не привел своих требований к епископу, кроме проповеди Евангелия, что никак невозможно сочленить с сергианством), это позиция первоверхровного Апостола Павла. Поэтому Ваше неожиданное обвинение меня в сергианстве переадресовывается Апостолу.
Если Вы под квинтэссецией сергианства понимаете пастырство, как полагание пастырем жизни за овец, то тогда в "сергианство" попадаю не только я, но и Апостол и даже Сам Спаситель. Прости Господи. Ведь Он сказал, что добрый пастырь душу свою полагает за овцы, он оставляет 99 в горах и идет искать одну погибшую. Митр.Сергий этого не сделал. А генерал выбирает несколько овец для прикрытия арьергарда в качестве смертников, чтобы спасти армию. В этом разница между полководцем и пастырем. Это не сергианство, отец игумен, а христианство.

Что касается Церкви как воинства, то основываясь на том же Апостоле, следут помнить, что брань наша (брань нашего воинства) не против плоти и крови (как у генералов или папистов), а против духов злобы поднебесной. А сей род, согласно Слову Господню, изгоняется ничем иным, как только молитвой и постом, а не боевыми операциями.

Ваша позиция выглядит вполне рационалистической по сути и римо-католической по духу. У иезуитов, например, кардинал просто именуется генералом. И система администрирования в католичестве совершенно военная. Я не против такой концепции, если прилагать ее изрядно, а не как правило. Возможно, что она вполне будет работать на пользу на каких-то этапах и в каких-то поместных церквях. Но вообще, в Восточной Церкви подобная система (военного командования) не традиционна. Более того, она даже чужда Православию. Во всяком случае, до поры.

[hgr.livejournal.com]

дорогой Олег,

отвечаю Вам в отдельном постинге.