Date: 2007-04-03 08:05 pm (UTC)
From: [identity profile] yurvor.livejournal.com
Создаётся такое ощущение, что у христиан что не неделя, то праздник какой-нибудь :)

Date: 2007-04-03 08:53 pm (UTC)
From: [identity profile] yurvor.livejournal.com
Это вместо иудейской субботы, что ли? Типа, "праздник посвяти Господу своему"...


Date: 2007-04-03 08:57 pm (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
это она и есть: воскресеньем ее стали называть тогда, когда по-другому стали считать сутки. главное время -- ночь с субботы на вскр.

Наверно, тоже оффтопик

Date: 2007-04-04 01:24 am (UTC)
From: [identity profile] http://users.livejournal.com/_blackhole_/
Почему-то невыносимо совершенно встречать "ИСЧО" - у Вас!... Вобщем не просьба даже, просто мысль вслух.....


Доброго утра Вам!

Re: Наверно, тоже оффтопик

Date: 2007-04-04 07:58 am (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
и Вам доброго утра! ))))

Date: 2007-04-04 03:41 am (UTC)
From: [identity profile] areksi.livejournal.com
это вроде "наш ответ на "о малом доброделании" (кто бы ни был его аффтором)...

Date: 2007-04-04 07:59 am (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
но тут малое лишь как дифференциал от великого.
From: [identity profile] innerwar.livejournal.com
http://www.guardian.co.uk/g2/story/0,,2047888,00.html

Date: 2007-04-05 10:42 am (UTC)
From: [identity profile] orleanz.livejournal.com
http://hasid.livejournal.com/392341.html

Date: 2007-04-06 04:26 am (UTC)
From: [identity profile] sun-swan.livejournal.com
А можно вопрос?
получился длинный оффтопный пост, но мне очень хотелось бы услышать (прочитать )ответы на эти вопросы, поскольку от общей картины в голове какая-то несуразица. Заранее спасибо, даже если незачто:)

Вся жизнь христианина проходит в убегании от грешного к светлому аморфному раю? Ничего поконкретнее нету, кроме самобичевания за "врожденные грехи"? И этот страх перед смертью... Неужели люди настолько боятся умирать не под присмотром Бога? Я в целом одобряю идею развития и совершенствования,но не могу понять, почему людям проще принять ее через мысль о том, что они изначально недостойные существа? По-моему эта суета вокруг чего-то, что "я никак не могу начать делать (или не делать)прив виде Иван Петровича" здорово зацикливает на приземленных и раздражающих мыслях, а восе не помогает отвлечся и взглянуть на ситуацию более просветленно, что ли... На земле у христианина нет никакой настоящей цели, кроме копания в своих и чужих грехах? А то получается, что вся настоящая жизнь после смерти, которой человек до коликов боится, а это вроде черновика, где мы понимаем, что в этом мире все не так, как должно(кому-то)быть. Никакого энтузиазма, честно, не внушае. В нушает только суету, страх наказания и раздражжительность, ка буд-то мы застряли на всю жизнь у самой страшной училки в школе, которая пятерки ставит толоько избранным. А поскольку у нас "нет пророка в своем отечестве", то избранными, судя по всему, могут быть только израильтяне или вообще не знаю кто.
И еще один вопрос можно, раз уж я вспомнила? как это Андрей первозванный учавствовал в крещении Руси, если это было через тысячу лет после описываемых в библии событий? А до Христа если была только Тора, то получается, христианство плавненько вытекло из иудаизма. Как вы вообще относитесь к идее (и фактам) преподавания основ православной культуры в школах? Не вызовет ли это негатива, напрвленного на православие в принципе, особенно от современной молодежи, которая , по-моему, не примет идеи о том, что мы постоянно должны что-то искупать?

о важном

Date: 2007-04-06 08:20 am (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
отвечаю раздельно, т.к. разного типа впоросы.

христианство (православное, т.е. настоящее) отличается тем, что не допускает даже мысли о врожденных грехах. все грехи -- только личные.

оно также отличается тем, что начинать "загробную" жизнь предлагается здесь и сейчас. "за гробом" будет то же самое, что начнется здесь: или рай, или ад.

поэтому православие также отличается тем, что Бог в нем досягаем лично и непосредственно, и только личной вере служит пребывание в Церкви. никакого спасения по факту принадлежности к правильной организации тебе не будет.

чтобы жить Богом (не просто "с Богом", а именно Богом -- как можно говорить, что мы "живем воздухом" и т.п.), нельзя жить миром. поэтому умереть (для мира) надо заранее.

настоящая жизнь начнется уже сейчас, до физической смерти, или она не начнется никогда (только после смерти начнется совсем уже настоящая смерть).

о неважном

Date: 2007-04-06 08:28 am (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
легенда о посещении Андреем Киевских холмов (все-таки об "участии в крещении Руси" даже легенды нет -- это уж совсем юмор был бы) -- это выражение на типичном для средневековья языке агиографии той мысли, что Киев является филиалом Константинополя (места проповеди ап. Андрея и покровителя этого города; впрочем, это тоже легендарно). легенда появилась в 1030-е годы (примерно) в качестве конкурента других аналогичных легенд (гл. образом, связанных с Климентом Римским: эти легенды делали Киев продолжением Херсона). в 11 веке легенду об ап. Андрее многие киевские тексты не признавали (всего было 4 не совместимых друг с другом легенды о апостолах Руси; еще 2 -- о вполне исторических фактах, кн. Владимире и Борисе и Глебе).

до Христа была не только Тора (Пятикнижие Моисеево), а вся Библия и еще большой корпус священных текстов. главное, что была истинная Церковь (еще ветхозаветная). в этом смысле вполне правильно сказать, что "христианство плавненько вытекло из иудаизма". точнее, современный иудаизм является древнейшей ересью по отношению к христианству.

преподавание православия в школах -- это очень плохо. эти жлобы внушат отвращение не только к РПЦ МП (которая и на самом деле отвратительна), но и к христианству как таковому.

Re: о неважном

Date: 2007-04-06 09:05 pm (UTC)
From: [identity profile] misaile.livejournal.com
***выражение на типичном для средневековья языке агиографии той мысли, что Киев является филиалом Константинополя <...>в качестве конкурента других аналогичных легенд ***

необходимо ли в этом контексте всерьёз учитывать гипотезу Присёлкова об Орхидском преемстве киевской иерархии?

Re: о неважном

Date: 2007-04-07 06:49 am (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
она не имеет отношения к "этому контексту". что-то в ней рациональное, я думаю, есть -- кроме самого Охридского преемства.

Re: о неважном

Date: 2007-04-07 07:35 am (UTC)
From: [identity profile] misaile.livejournal.com
**не имеет отношения**

имел в виду, что, если бы существовала хоть какая-то вероятность Охр. пр., то, в контексте "критической агиографии" среди "других аналогичных легенд" что-то бы в пользу этой гипотезы должно было бы работать...

"что-то рациональное" мало где отсутствает.

Date: 2007-04-09 03:14 pm (UTC)
From: [identity profile] white-reggae.livejournal.com
Странность праовславной аскетики, которую я, если честно, не могу в себя вместить, это то, что она никакие задачи и их исполнение не гарантируют спасение.

Вот в Бхагавад-гита: ты не дошел, но ты ничего не потерял. Все, что ты приобрел на этом пути, останется с тобой навсегда. Сказано твердо и четко. Вот и дрессируешь себя: вставать в четыре часа утра, холодная вода утром, посты...

А у нас... Можно и поститься и вовремя молиться, и это может быть в осуждение. И как сделать так, чтобы это стало именно путем к Господу, а не путем к бесам?

Date: 2007-04-10 03:43 pm (UTC)
From: [identity profile] hgr.livejournal.com
да, никаких внешних отличий нет. это главное различие.
Page generated Jan. 4th, 2026 06:09 am
Powered by Dreamwidth Studios