о временах и сроках, ч.2
Jan. 25th, 2007 01:32 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrили О том, как стать взрослым.
а часть 1 была чуть раньше. не прошло (т.е. как раз прошло) и полгода...
в старших классах школы очень многие бывают идеалистами. и даже на первом курсе тоже, то есть лет до 17-18. в это время очень легко жить ради какой-нибудь идеи, и поэтому столь многие вступают в разные подростковые сообщества по интересам, не исключая и всяких тусовок церковных активистов. идеи пока что (не для всех, повторю, но для многих) представляются более значимыми, чем семья и собственная жизнь. идеи могут быть любого качества, религиозного или светского, но обязательно дают какой-то очевидный (не всегда вербальный, но всегда очевидный) ответ на вопрос, "в чем смысл моей собственной жизни" (поиски "смысла жизни" как ее смысл на данном этапе -- это тоже вполне приемлемый и распространенный вариант ответа).
года три идеалистом быть не надоедает -- как раз по той самой закономерности, которая упоминалась в ч.1. но потом все-таки естественное разгорячение по поводу идеалов успевает остыть, а жизнь где-то с этого же времени начинает выставлять жесткие конкурирующие с идеалами требования.
обычный для этого возраста выбор семьи вместо друзей -- это часто, хоть и не всегда, именно форма отказа от идеалов (если то, что связывало с друзьями, было идеалами).
если же настаивать на идеализме и после 21 (условно говоря) года, то тут начинается "веселая жизнь" -- вечный конфликт с "миром взрослых". впрочем, и тогда "еще не поздно" -- еще не поздно образумиться. по-хорошему это происходит вовсе не так, как было описано в части 1. а это происходит так, как с идеальной точностью описано в творениях нашей ЖЖшной группы "Плед".
теперь "Плед" подарил нам двухсерийный фильм О том, как стать взрослым.
первая серия была записана в аудио еще в начале 2003 года, а не так давно появился клип. несколько наивно, но очень мило: с рефреном я никогда никогда никогда не стану взрослой.
с тех пор "Плед" растет и совершенствуется. Дашу, аka Певицу Пореву (главную героиню "Пледа") становится все приятнее и приятнее слушать. в недавних видео -- вторая серия того же фильма, "Прекрасные дни". оказывается, что Самые прекрасные дни Когда мы влюблены Мы забываем вдруг Про друзей и про подруг...
упс. точно пойман момент рождения взрослого человека: это он, а вовсе не "мы", забывает про друзей и подруг. это у него вскоре будет семья, а потом еще семья и работа. как сказал видавший виды поэт нашего поколения в песне с говорящим названием -- дом и работа -- как Содом и Гоморра.
Даша точно спела про момент инъекции -- того наркотика, который делает взрослым. о том, чем все это кончится, можно послушать здесь.
теоретически тут проблема в том, что существует противоречие между интересами человеческого животного и человеческим идеализмом.
в подавляющем большинстве случаев нужно быть на стороне человеческого животного. -- это тогда, когда человеческий идеализм ограничивается идеями уровня "выпить пива". это тоже настоящий идеализм, и он свойственен только человеку как существу, отличному от животного мира. но тогда и на самом деле семья лучше друзей.
но если идеализм хочется сохранить, то приходится не идти на поводу у человеческого животного в себе. тогда нужно сохранять друзей (возможно, менять старых на новых, но все равно сохранять друзей как жанр) -- потому что друзья подбираются по идеям, а еще точнее говоря -- по совместной жизни ради этих идей. все заметили, что у людей, по мере погружения в семейную жизнь, исчезают друзья.
ВЫВОДЫ
мораль: хочешь идей -- забудь про любовь-морковь. будь панком.
PS: Даша все-таки и сейчас старается быть панком. вот еще хорошее видео.
специально для интересующихся христианством: как говорят интеллигентные верующие, "главное -- что в душЕ". поэтому основная борьба с блудной страстью относится к романтической любви и прочим видам того, что Фрейд совершенно справедливо называл сублимацией. именно подобные вещи способны довести страющихся следить за собой до всяких грехов действием, но даже и без всякого действия они являются внутренним осквернением. можно еще заметить, что христианский брак никогда не имел к романтической любви никакого внутреннего отношения.
а часть 1 была чуть раньше. не прошло (т.е. как раз прошло) и полгода...
в старших классах школы очень многие бывают идеалистами. и даже на первом курсе тоже, то есть лет до 17-18. в это время очень легко жить ради какой-нибудь идеи, и поэтому столь многие вступают в разные подростковые сообщества по интересам, не исключая и всяких тусовок церковных активистов. идеи пока что (не для всех, повторю, но для многих) представляются более значимыми, чем семья и собственная жизнь. идеи могут быть любого качества, религиозного или светского, но обязательно дают какой-то очевидный (не всегда вербальный, но всегда очевидный) ответ на вопрос, "в чем смысл моей собственной жизни" (поиски "смысла жизни" как ее смысл на данном этапе -- это тоже вполне приемлемый и распространенный вариант ответа).
года три идеалистом быть не надоедает -- как раз по той самой закономерности, которая упоминалась в ч.1. но потом все-таки естественное разгорячение по поводу идеалов успевает остыть, а жизнь где-то с этого же времени начинает выставлять жесткие конкурирующие с идеалами требования.
обычный для этого возраста выбор семьи вместо друзей -- это часто, хоть и не всегда, именно форма отказа от идеалов (если то, что связывало с друзьями, было идеалами).
если же настаивать на идеализме и после 21 (условно говоря) года, то тут начинается "веселая жизнь" -- вечный конфликт с "миром взрослых". впрочем, и тогда "еще не поздно" -- еще не поздно образумиться. по-хорошему это происходит вовсе не так, как было описано в части 1. а это происходит так, как с идеальной точностью описано в творениях нашей ЖЖшной группы "Плед".
теперь "Плед" подарил нам двухсерийный фильм О том, как стать взрослым.
первая серия была записана в аудио еще в начале 2003 года, а не так давно появился клип. несколько наивно, но очень мило: с рефреном я никогда никогда никогда не стану взрослой.
с тех пор "Плед" растет и совершенствуется. Дашу, аka Певицу Пореву (главную героиню "Пледа") становится все приятнее и приятнее слушать. в недавних видео -- вторая серия того же фильма, "Прекрасные дни". оказывается, что Самые прекрасные дни Когда мы влюблены Мы забываем вдруг Про друзей и про подруг...
упс. точно пойман момент рождения взрослого человека: это он, а вовсе не "мы", забывает про друзей и подруг. это у него вскоре будет семья, а потом еще семья и работа. как сказал видавший виды поэт нашего поколения в песне с говорящим названием -- дом и работа -- как Содом и Гоморра.
Даша точно спела про момент инъекции -- того наркотика, который делает взрослым. о том, чем все это кончится, можно послушать здесь.
теоретически тут проблема в том, что существует противоречие между интересами человеческого животного и человеческим идеализмом.
в подавляющем большинстве случаев нужно быть на стороне человеческого животного. -- это тогда, когда человеческий идеализм ограничивается идеями уровня "выпить пива". это тоже настоящий идеализм, и он свойственен только человеку как существу, отличному от животного мира. но тогда и на самом деле семья лучше друзей.
но если идеализм хочется сохранить, то приходится не идти на поводу у человеческого животного в себе. тогда нужно сохранять друзей (возможно, менять старых на новых, но все равно сохранять друзей как жанр) -- потому что друзья подбираются по идеям, а еще точнее говоря -- по совместной жизни ради этих идей. все заметили, что у людей, по мере погружения в семейную жизнь, исчезают друзья.
ВЫВОДЫ
мораль: хочешь идей -- забудь про любовь-морковь. будь панком.
PS: Даша все-таки и сейчас старается быть панком. вот еще хорошее видео.
специально для интересующихся христианством: как говорят интеллигентные верующие, "главное -- что в душЕ". поэтому основная борьба с блудной страстью относится к романтической любви и прочим видам того, что Фрейд совершенно справедливо называл сублимацией. именно подобные вещи способны довести страющихся следить за собой до всяких грехов действием, но даже и без всякого действия они являются внутренним осквернением. можно еще заметить, что христианский брак никогда не имел к романтической любви никакого внутреннего отношения.
