как РПЦ МП переходить на новый стиль
Jan. 10th, 2007 01:20 amтолько мое природное миролюбие заставляет меня обратиться к этой теме третий раз за сутки. видех бо скорби и смуты в среде разделенных братий МП и возскорбех зело, яко не имут пастыря во еже снизойти их нуждам. обаче мню, яко имам пособие известно, еже како праведне совершити егоже интеллигенция церковная вожделе.
1. доведение до ума прихожан формально-канонической стороны дела: церковным начальством всё подписано еще в 1923 году.
2. поддержка этих решений авторитетами: в 1923 году церковное начальство состояло почти сплошь из святых исповедников -- от патриарха Тихона и епископа Илариона Верейского до Святейшего (будущего) Патриарха Сергия. Митрополит Антоний Храповицкий был тоже не против, т.к. он, вместе с патриархом К.польским Мелетием Метаксакисом (изобретателем календарной реформы) участвовал в 1924 году в возведении на патриаршество Мирона Кристи, который в обмен на введение в Румынской церкви нового стиля получил для Румынии учреждение патриархата. таким образом, основатель РПЦЗ также поучаствовал лично в оформлении новокалендарной схизмы (в отношении Румынии его участие было прямым и демонстративным, а в других отношениях -- более косвенным, но тоже многообразным).
3. доведение до всеобщего сведения фактического положения дел в РПЦ МП, где давно уже существуют новокалендарные приходы (еще в советское время они были, напр., в Эстонии). а в новостильном К.польском патриархате -- старокалендарные. а в Американской митрополии (ОСА) -- приходы вообще сами себе выбирают, по какому стилю им служить.
4. и после такой по содержанию пропагандистской кампании -- маленький практический шаг: разрешить приходам самим себе выбирать, по какому стилю им служить (по согласованию с епархиальным архиереем).
это позволит почти сразу перевести на новый стиль многие городские приходы. и это будет шарниром, на котором дальше все повернется.
сторонникам введения нового стиля нужно сосредоточиться не на глобальных (и потому неосуществимых за один ход) требованиях, а на установлении права выбора календаря для отдельных приходов.
можно быть уверенным, что в результате такой меры "в раскол" не уйдет НИКТО. дальше будет автоматически получаться, что значение новостильных приходов перевешивает, и тогда уже можно переводить на новый стиль ХХС. все остальное предоставить свободному развитию.
1. доведение до ума прихожан формально-канонической стороны дела: церковным начальством всё подписано еще в 1923 году.
2. поддержка этих решений авторитетами: в 1923 году церковное начальство состояло почти сплошь из святых исповедников -- от патриарха Тихона и епископа Илариона Верейского до Святейшего (будущего) Патриарха Сергия. Митрополит Антоний Храповицкий был тоже не против, т.к. он, вместе с патриархом К.польским Мелетием Метаксакисом (изобретателем календарной реформы) участвовал в 1924 году в возведении на патриаршество Мирона Кристи, который в обмен на введение в Румынской церкви нового стиля получил для Румынии учреждение патриархата. таким образом, основатель РПЦЗ также поучаствовал лично в оформлении новокалендарной схизмы (в отношении Румынии его участие было прямым и демонстративным, а в других отношениях -- более косвенным, но тоже многообразным).
3. доведение до всеобщего сведения фактического положения дел в РПЦ МП, где давно уже существуют новокалендарные приходы (еще в советское время они были, напр., в Эстонии). а в новостильном К.польском патриархате -- старокалендарные. а в Американской митрополии (ОСА) -- приходы вообще сами себе выбирают, по какому стилю им служить.
4. и после такой по содержанию пропагандистской кампании -- маленький практический шаг: разрешить приходам самим себе выбирать, по какому стилю им служить (по согласованию с епархиальным архиереем).
это позволит почти сразу перевести на новый стиль многие городские приходы. и это будет шарниром, на котором дальше все повернется.
сторонникам введения нового стиля нужно сосредоточиться не на глобальных (и потому неосуществимых за один ход) требованиях, а на установлении права выбора календаря для отдельных приходов.
можно быть уверенным, что в результате такой меры "в раскол" не уйдет НИКТО. дальше будет автоматически получаться, что значение новостильных приходов перевешивает, и тогда уже можно переводить на новый стиль ХХС. все остальное предоставить свободному развитию.
поскольку я того же мирного духа
Date: 2007-01-09 10:27 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 10:31 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 10:46 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 10:56 pm (UTC)Re: поскольку я того же мирного духа
Date: 2007-01-09 10:57 pm (UTC)попы как только дорвутся до такой вольницы, всё своими руками сделают.
no subject
Date: 2007-01-09 10:57 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:00 pm (UTC)это сделано по специальному разрешению Патриарха.
сам себя дополню
Date: 2007-01-09 11:02 pm (UTC)теперь уже понятно, что планы параллельной канонизации Сергия и Иосифа Петроградского, вынашивавшиеся в МП в середине 90-х, потеряли актуальность, а вот канонизация Антония Храповицкого -- приобрела.
no subject
Date: 2007-01-09 11:02 pm (UTC)но проблема в том, что это пока не в России.
no subject
Date: 2007-01-09 11:07 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:08 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:08 pm (UTC)Re: сам себя дополню
Date: 2007-01-09 11:12 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:13 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:15 pm (UTC)Re: сам себя дополню
Date: 2007-01-09 11:16 pm (UTC)но пока что я не уверен, что нам всерьез это надо. может быть такой вариант развития, что через несколько лет о Сергии все забудут. пока был процесс поглощения РПЦЗ, он еще был нужен, а потом -- не факт, что будет.
no subject
Date: 2007-01-09 11:16 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:20 pm (UTC)Re: сам себя дополню
Date: 2007-01-09 11:20 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:22 pm (UTC)Re: сам себя дополню
Date: 2007-01-09 11:23 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:23 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 11:28 pm (UTC)Re: сам себя дополню
Date: 2007-01-09 11:42 pm (UTC)Re: сам себя дополню
Date: 2007-01-10 12:45 am (UTC)