![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrс т.зр. психиатрии, алкоголизм является болезнью даже и тогда, когда он без алкогольного делирия. это записано во всех классификациях психических заболеваний. но заболевание человека алкоголизмом очень зависит от его воспитания и от его свободной воли. алкоголизмом нельзя заразиться чисто механически. но если алкоголизм подцеплен, то это уже болезнь.
нечто подобное можно сказать и о многих соматических заболеваниях -- напр., вызванных всякими дурными привычками. напр., цирроз печени как следствие того же алкоголизма.
в очень многих психических заболеваниях есть то же самое: сначала свободный выбор, а потом потеря свободы. как и в случае алкоголизма, человек свободно передает себя в рабство психическому заболеванию. (любое психическое заболевание -- это, по определению, уменьшение личной свободы. об этом у меня уже было подробно в прежних заметках, на основе модальных логик).
здесь мы и подходим к извечной проблеме: "просто у него такой характер" или "это больной".
во-первых, оба этих варианта различаются только этиологически (если подходить с т.зр. пост-кляйнианской теории личностных расстройств).
во-вторых, если у него даже "просто", но "такой" характер, то он, в любом случае, больной -- хотя, возможно, сам виноват в своей болезни, как и большинство алкоголиков.
характером называется сумма устойчивых паттернов поведения, не являющихся наследственными (и поэтому не являющихся инстинктами, которые суть тоже устойчивые паттерны поведения, но наследственные).
не врожденные паттерны поведения прямо зависят от структуры Self, хотя и не детерминируются ею.
структура Self стала предметом психиатрии, т.к. именно она рассматривается в теории тяжелых личностных расстройств.
а теории легких личностных расстройств (неврозов) рассматривается трехчастная структура, которая базируется на той же Self и тоже поэтому прямо от нее зависит.
поэтому не бывает "сложных характеров", которым нельзя поставить диагноз, но поэтому же и нет грани между психотерапией и педагогикой и т.п.
если человек "не может себя преодолеть", то надо смотреть, почему. т.е. как сформировались соответствующие устойчивые паттерны поведения. они не могут сформироваться такими, как они стали, без каких-то особенностей Self и/или трехчастной структуры, и, главное, не могут быть преодолены, если эти особенности не будут либо скорректированы, либо компенсированы.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-01-04 12:05 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 12:08 pm (UTC)Я не смог разобраться, представляют ли заявлявшие Ιερά Κοινότητα как единое целое, или только некоторых ее участников.
Интересно было бы узнать, какие Вы видите последствия этого заявления.
no subject
Date: 2007-01-04 12:09 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 12:10 pm (UTC)частичная потеря свободы! так, алкоголик теряет ту свободу которая есть у здорового человека, касательно влечения к алкоголю, но алкоголик не теряет (пока еще) другую свободу, например, начать (или не начать) интенсивно заниматься спортом, или молиться Богу, или сдать себя на долгое время в диспансер где не будет доступа к выпивке и т.д.
с психическими болезнями, судя по всему, тоже такая же ситуация, хотя процент "остаточной свободы" иногда может быть крайне мал.
no subject
Date: 2007-01-04 12:11 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 12:14 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 12:17 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 12:18 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 01:09 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 01:11 pm (UTC)м.б., какой-то виток отношений между Фанаром и Афинами?
no subject
Date: 2007-01-04 01:12 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 01:15 pm (UTC)может быть, речь о том, что "мы лояльны, но нельзя же как-то уж так совсем..."
Ad hominem
Date: 2007-01-04 01:22 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 01:25 pm (UTC)Re: Ad hominem
Date: 2007-01-04 01:29 pm (UTC)Вроде бы нет. Гомеопатия одобрена Минздравом.
no subject
Date: 2007-01-04 01:31 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 01:32 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 02:32 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 02:41 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 03:02 pm (UTC)Re: Ad hominem
Date: 2007-01-04 04:13 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 04:33 pm (UTC)позвольте встрять
Date: 2007-01-04 05:57 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:27 pm (UTC)т.е. я этому не верю совсем.
no subject
Date: 2007-01-04 08:28 pm (UTC)Re: Ad hominem
Date: 2007-01-04 08:29 pm (UTC)но зато я вижу, что очень часто психотерапевты решают задачи педагогов (иной раз, со взрослыми).
no subject
Date: 2007-01-04 08:31 pm (UTC)реально гомосексуализм как предрасположенность может иметь весьма разные обоснования. очень часто это неврозы, связанные с нарушением трехчастной структуры. но часто это и пограничная симптоматика, связанная с нарушениями Self.
no subject
Date: 2007-01-04 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:34 pm (UTC)это в сборнике Acta Eruditorum.
http://www.rchgi.spb.ru/Pr/erudit/01.pdf (титульные страницы).
статьи не видел.
no subject
Date: 2007-01-04 08:35 pm (UTC)только нельзя ими (как и ничем другим) пользоваться механически.
no subject
Date: 2007-01-04 08:38 pm (UTC)ясно, что монахи хотят воспользоваться поводом, чтобы чего-то себе урвать.
no subject
Date: 2007-01-04 08:41 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:41 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:42 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:51 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:51 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:53 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-04 08:55 pm (UTC)при серьезной мотивации стать христианином латентному гомосексуалисту не надо решать всякие вопросы типа жениться-не жениться.
no subject
Date: 2007-01-04 09:03 pm (UTC)Re: позвольте встрять
Date: 2007-01-04 09:04 pm (UTC)во-вторых, вы утверждаете из собственного опыта или на каком-то другом основании?
no subject
Date: 2007-01-04 09:24 pm (UTC)если человек не готов этого принять, то, значит, он вообще не может стать христианином, и бесполезно его принуждать или агитировать (если только не идти путем насильственных крещений и т.п., который тоже может иметь свой смысл, но едва ли актуален для нашего времени).
подавляющее большинство наших современников не являются гомосексуалистами, но их перспективы стать христианами ничем не лучше.
no subject
Date: 2007-01-05 01:17 am (UTC)Это может описываться как защищенность безопасноть, уверенность в собственной хорошести, поддершка (свыше - родителями и смыслами) или опора на внутренний стержень, индивидуация и т.д. - по сути человек глубоко убежден в своем бессознательном что здоров. А психи известные тем что убеждены что здоровы отчаянно имитируют процесс там где он поддается контролю сознания, но бессознательное - над ним они не властны - и там душу разъедает какое-нибудь кляйнианское неблагополучие or so.
Поэтому по сути псих прав когда отказывается признавать себя психом, предпочитая считать что попал в мир иной. Если бы не этот гадский галоперидол!
no subject
Date: 2007-01-05 01:19 am (UTC)то вострожествовали бы Томас Сас и секта саентологии )))
no subject
Date: 2007-01-05 01:34 am (UTC)Как-то ночью меня охватило какое-то странное беспокойство. Меня измучила бессонница, сжатие (кабдх) объяло меня. Что-то препятствовало мне отправлять обычные молитвы (тахаджуд), и какие бы моления я ни возносил, я не мог ощутить в себе ни малейшего расширения (бяст). Так я провел всю ночь. Это состояние не прошло и днем.
После утренних молитв я вышел из дома, прошелся немного, пытаясь утишить в себе это беспокойство, но всё было напрасно. Мне пришло в голову, что если я отправлюсь на кладбище или в приют для душевнобольных и поразмыслю о мертвых или о болящих, сердцу моему станет легче, а участливость и соприкосновение с теми, кто действительно страдает, воспрепятствуют моему ощущению себя таковым. Мое сердце выбрало приют для душевнобольных.
Как только я добрался туда, мое сердце испытало расширение, и грудь моя исполнилась радости. Я размышлял о различных недомоганиях болящих, и когда уже уходил, мне случилось проходить мимо двери одной из комнат больных. Мой взгляд упал на молодую служанку, чья свежая и неувядающая красота казалась примечательной. Она была одета в простую, но чистую одежду, от которой исходил приятный аромат. Ее руки и ноги были закованы в цепи. Она посмотрела на меня, глаза ее наполнились слезами, и она произнесла такие стихи:
Я не изменница, не воровка,
За мной нет вины, я не совершала преступлений.
Радостно ли тебе видеть мои руки
Скованными за спиной?
Моя печень объята пламенем,
Обжигающим внутренности.
И всё же я приношу, о Возлюбленный,
Строгий обет, верную присягу Тебе.
Хоть ты разрываешь меня на куски,
Никогда я не стану уклоняться от лицезрения Тебя.
Я спросил у смотрителя, кто эта девушка и отчего ее заковали в цепи. Мне сказали, что это рабыня, потерявшая рассудок. Она помещена сюда по настоянию своего хозяина. Когда она услышала, что сказал о ней смотритель, она захлебнулась в слезах. А затем произнесла такие стихи:
Люди, я не безумна, я опьянена.
Мое сердце - всецелое осознавание и ясность.
Мой единственный грех, мой единственный проступок -
Не стыдясь, отдаваться Ему,
Быть обесчещенной, восхuщенной любовью к Другу.
Тропку к Нему я никогда не оставлю.
Что для вас добродетель, для меня - испорченность.
Что для вас порча, для меня - благоденствие.
Любой, кто любит Владыку Владык,
Кто избрал для себя лишь Его - чистый, без греха.
Мои глаза наполнились слезами, а ее слова растрогали сердце.
- Ваши слезы текут оттого, что вы познали божественные атрибуты, - сказала Тохфа. - Что было бы, если бы вы действительно реализовали Его так, как того требует истинное духовное познание?
Затем она впала в транс и в течение часа была без сознания, впав в оцепенение.
Сколь часто я спасалась бегством,
Возвращаясь к Тебе,
Моля Тебя о прощении,
О Наставник, о Владыка,
Ты, который ведает,
Что скрыто во мне.
У людей - их мир и их вера,
Я же поглощена призыванием Тебя,
Ибо Ты - моя вера и мир мой.
Я домогалась Тебя с такой непреклонностью,
И вот теперь я - предмет ненависти и зависти.
Хотя с тех пор, как Ты стал моим Владыкой,
Я владычествую над всеми.
- О сестра, - сказал я, услышав это, - как ты распознала меня?
Она ответила:
- С тех пор как я свела знакомство с Ним, нет ничего, что незнакомо мне.
Тогда я сказал:
- Я слышу, ты ведешь речь о любви, но кто он?
В ответ она призналась:
- Я люблю Того, кто сделал меня осознающей Его щедроты, чье благоволение наложило на меня обязательства, кто близок сердцам, кто откликается нуждающимся.
- Кто привел тебя сюда? - спросил я.
Она ответила:
- Завистливые люди, сговорившиеся друг с другом.
Затем она вскрикнула так громко, что я подумал, что она умирает, и упала без чувств.
Когда сознание вернулось к ней, она стала напевать стихи
После этого я попросил управителя приюта, чтобы он разрешил ей уйти, и предложил ей проводить ее, куда она пожелает.
- Куда же я пойду? - удивилась она. - Мне некуда идти. Тот, кто является избранником моего сердца, отдал меня в рабство другому Своему рабу. Я могу уйти лишь с дозволения моего хозяина, иначе придется воздержаться от этого.
В отсутствии грани etc.
Date: 2007-01-05 01:59 pm (UTC)Re: В отсутствии грани etc.
Date: 2007-01-05 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 05:42 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-05 07:04 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-07 09:54 am (UTC)