Вы обрисовали проблему почти так, как ее вижу я (хотя у меня иное мнение о Янке и Черноземе).
Башлачев -- противоположен панк-православию. в этом смысле Янка -- это постоянная полемика с Башлачевым. почти все "тезисы" стихов Башлачева у нее оказываются перепеты -- это я обнаружил при чтении собр.соч. СашБаша подряд. может, статью даже напишу.
вот я одного не пойму, может объясните: как можно доверять творчеству поэта (Летову), который просто таки смакует кущунства (мне очень нравилась его искренность, когда мне было 15-19, но потом даже я - отошедший на тот момент от Церкви - начал испытывать отторжение, это как ведро дерьма в мозг, и не важно, что в дерьме порой попадаются жемчужины), это же ужасно, и какая разница, что у него есть и другие близкие Православию строчки, в которых нашли что-то вы, ведь он не отрекался от тех, и не отречётся от них если его реально духовное удушье не придавит, но тогда это уже будет другой человек.
да, и ещё у меня есть к вам смежный вопрос (если вас не затрудник изложить вашу точку зрения). давеча мы с die_luft обсуждали "негативное" творчество и в общем пришли к выводу, что тут есть некая тайна, как вроде бы негатив не смотря на свою суть вдруг в итоге приносит не деструктивные плоды, а созидательные. мне кажется вам есть что сказать по этому поводу...
любое произведение -- это особый мир, создатель которого имеет к нему не больше доступа, что и все прочие смертные.
по той же самой причине некоторые богодухновенные тексты, однозначно принадлежащие Священному Преданию, писались еретиками, чье пребывание в аду засвидетельствовано святыми. (напр., Ориген и Евагрий).
поэтому личность Летова нас тут вообще нисколько не интересует. насчет его кощунств лично я думаю, что это некоторое психическое нездоровье и некоторое беснование. то и другое вполне ожидаемо в человеке ищущем и отнюдь не определяет его как человека.
>> любое произведение -- это особый мир, создатель которого имеет к нему не больше доступа, что и все прочие смертные.
в общем мне вполне нравятся эти слова, но а как же "от избытка сердца уста говорят"? значит имеет доступ, человек творческий это же как фильтр, что в нём самом, такую мозайку он и соберёт из материала творческого хаоса?
no subject
Date: 2007-01-04 01:01 am (UTC)Башлачев -- противоположен панк-православию. в этом смысле Янка -- это постоянная полемика с Башлачевым. почти все "тезисы" стихов Башлачева у нее оказываются перепеты -- это я обнаружил при чтении собр.соч. СашБаша подряд. может, статью даже напишу.
no subject
Date: 2007-01-04 01:34 am (UTC)как можно доверять творчеству поэта (Летову), который просто таки смакует кущунства (мне очень нравилась его искренность, когда мне было 15-19, но потом даже я - отошедший на тот момент от Церкви - начал испытывать отторжение, это как ведро дерьма в мозг, и не важно, что в дерьме порой попадаются жемчужины), это же ужасно, и какая разница, что у него есть и другие близкие Православию строчки, в которых нашли что-то вы, ведь он не отрекался от тех, и не отречётся от них если его реально духовное удушье не придавит, но тогда это уже будет другой человек.
да, и ещё у меня есть к вам смежный вопрос (если вас не затрудник изложить вашу точку зрения). давеча мы с
no subject
Date: 2007-01-04 01:39 am (UTC)любое произведение -- это особый мир, создатель которого имеет к нему не больше доступа, что и все прочие смертные.
по той же самой причине некоторые богодухновенные тексты, однозначно принадлежащие Священному Преданию, писались еретиками, чье пребывание в аду засвидетельствовано святыми. (напр., Ориген и Евагрий).
поэтому личность Летова нас тут вообще нисколько не интересует. насчет его кощунств лично я думаю, что это некоторое психическое нездоровье и некоторое беснование. то и другое вполне ожидаемо в человеке ищущем и отнюдь не определяет его как человека.
no subject
Date: 2007-01-04 01:59 am (UTC)в общем мне вполне нравятся эти слова, но а как же "от избытка сердца уста говорят"? значит имеет доступ, человек творческий это же как фильтр, что в нём самом, такую мозайку он и соберёт из материала творческого хаоса?
no subject
Date: 2007-01-04 08:52 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-06 12:38 am (UTC)