хорошо быть рассеянным, но...
Nov. 1st, 2006 09:02 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr...нужно помнить собственные работы хотя бы те, которые о том, чем ты занимаешься сейчас.
когда я в этом году реконструировал календарь 2 Еноха, я совершенно забыл, что:
1. за это уже бралась не кто иной, как моя любимейшая Жобер,
2. ее результаты подтверждал не кто иной, как авторитетнейший Штробель,
3. который привел в параллель календарь монтанистов,
4. и о всех о них написал я сам 10+ лет назад.
теперь я сверил свою реконструкцию, которая (смею думать) намного более точная, чем у Жобер, -- и она дает системное сходство с календарем монтанистов 3 века, Малая Азия. можно утверждать, что монтанисты сохранили календарь 2 Еноха с минимальными модификациями.
это работает на другой мой тезис (в статье Quatre jours "de l'intevalle"...): пасхальный спор 2 века возник оттого, что в споривших общинах Малой Азии и Рима уже несколько десятилетий, как отменили календарь с 364 днями в году, от чего 14 нисана перестало быть всегда одним и тем же днем недели.
у монтанистов сохранился древний календарь Малой Азии. и он полностью согласуется с моей реконструкций пасхальной седмицы (в его пасхальном месяце 35 дней, т.е. 31 + 4 дня "промежутка").
когда я в этом году реконструировал календарь 2 Еноха, я совершенно забыл, что:
1. за это уже бралась не кто иной, как моя любимейшая Жобер,
2. ее результаты подтверждал не кто иной, как авторитетнейший Штробель,
3. который привел в параллель календарь монтанистов,
4. и о всех о них написал я сам 10+ лет назад.
теперь я сверил свою реконструкцию, которая (смею думать) намного более точная, чем у Жобер, -- и она дает системное сходство с календарем монтанистов 3 века, Малая Азия. можно утверждать, что монтанисты сохранили календарь 2 Еноха с минимальными модификациями.
это работает на другой мой тезис (в статье Quatre jours "de l'intevalle"...): пасхальный спор 2 века возник оттого, что в споривших общинах Малой Азии и Рима уже несколько десятилетий, как отменили календарь с 364 днями в году, от чего 14 нисана перестало быть всегда одним и тем же днем недели.
у монтанистов сохранился древний календарь Малой Азии. и он полностью согласуется с моей реконструкций пасхальной седмицы (в его пасхальном месяце 35 дней, т.е. 31 + 4 дня "промежутка").
