Русская агиография

[hgr]

впечатления от тома "Русская агиография: исследования, публикации, полемика" (СПб.: Д. Буланин, 2005).

этот том у меня вызвал некоторые чувства -- в основном, позитивные (хотя кое-что раздражало). поэтому два вывода:
1. хорошо бы поместить в Скриниуме концептуальную рецензию на англ. яз. Кто бы мог взяться? (автор д.б. наш).
2. передовая статья О.В. Творогова содержит каталог из 164 агиографических досье, состоящих, иной раз, из нескольких произведений. это порождает еще две мысли:
2.1. в рецензии хорошо бы расписать этот материал по типу Bibliotheca Hagiographica Rossica (совершенно по образцу BHG при выборе указываемых изданий и ркп. и пояснений на латыни); но еще лучше бы
2.2. чтобы кто-то и на самом деле разработал справочник Bibliotheca Hagiographica Rossica -- с перспективой дальнейшего его расширения до Bibliotheca Hagiographica Slavica. материалы Творогова дают основу для двух разделов BHR из необходимых трех: Antiqua et Moscovica, но не Occidentalia (я хочу сказать, что, если мы считаем "русской" агиографией тексты Киевской Руси, то это хорошо, но тогда и западно-русские тексты, вроде Жития Иова Княгиницкого, Иова Почаевского -- никак не менее русские; Творогов и вообще Пушкинский Дом об этом принципиально забывают после того, как ок. 1960 г. Д.С. Лихачев "сборол" И.П. Еремина). в принципе, это не очень большая работа -- даже если ориентироваться на полный вариант BHR (а вот сделать Slavica невозможно без Турилова. но, может, Турилов бы заинтересовался?).

журнальная публикация BHR могла бы служить первым и черновым ("пилотным") изданием -- с тем, чтобы года через 3-4 вышло отдельное издание в виде отдельной книжки (я ничего не имею против, если она появится в серии Subsidia Hagiographica).

savvushka, pantoja и инии мнози, аще обрящутся: что убо сотворим?

Comments

[za-shtoroy.livejournal.com]

Меня жутко мучает вопрос и сомнения в связи с житиями.Часто в житиях мучеников описываются один в один мучения и пытки,которым подвергались и другие святые,туда же входят фразы,которые говорил святой и молитвы,которые воздавал Богу во время мучений. Создаётся впечатление,что жития написаны по общей кальке,только имена подставляются разные.И ещё,кто мог знать,что думает тот или иной святой,они что,специально свои мемуары где-то хранили,ведь некоторые даже безграмотными были.Опять таки впечатление как от были,т.е. один слышал то,пересказал другому,третий записал уже в приукрашенном виде.

[hgr.livejournal.com]

тут совершенно незачем мучаться. просто некоторые жития имеют более символическое значение, нежели историческое.

[za-shtoroy.livejournal.com]

А зачем?Ведь тёти кликуши все буквально понимают,потом мучают других,наезжают и в пример постоянно ставят.

[hgr.livejournal.com]

от теток агиографией не спасешься. им помогают только электрошок или фразы типа "молчи, абортница!" (как делал один мой знакомый профессиональный юродивый еще в советское время).