МИ и модальные логики

[hgr]

вчера понял, что, исходя из аристотелевской модальности (возможно-невозможно-необходимо), МИ рассматривает обожение как особую модальность (ειναι--ευ ειναι--αει ευ ειναι и аналогичные формулы типа αρχη--μεσος--τελος), то есть он поступает похоже на то, как сделал основатель современной модальной логики фон Вригт, получив свою деонтическую модальность.
для агиографического нарратива именно эта модальность, которую я бы назвал феотической, является главной сюжетообразующей.

а вот еще что интересно: может, МИ получил еще какие-нить модальные логики?