про ближайшие судьбы РПЦЗ(Л)
Dec. 14th, 2003 11:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr"дипломатические очерки". пока что не в виде Комментария Дня для Кредо, а просто ответ на частые ЖЖшные FAQ.
многие наблюдают за переговорами, не понимая жанра игры. ето как, скажем, думать, что играют в футбол, а у них там регби.
чево особенно не понимают:
-- что даже если бы МП имела прямо сейчас острую нужду провести какие-либо решения в духе требовавшихся РПЦЗ, нынешние переговоры лишили бы ее такой возможности начисто. пока переговоры идут и еще некоторое время после их победного завершения на любые официальные сдвиги в сторону церковного консерватизма приходится наложить строгий мораторий. (если надо объяснять, почему, -- то не надо объяснять; если Вы этого сами не понимаете, то это сообщение написано не для Вас. оговаривать это обстоятельство мне здесь пришлось только потому, что есть люди, которые всё это понимают в принципе, но применительно к настоящей ситуации впали в ступор).
технический сценарий административного объединения уже определился:
1. пастырское совещание в Наяке дало "добро" архиереям РПЦЗ на участие в совместном соборе с МП,
2. архиерейский собор РПЦЗ(Л) сейчас примет соответствующее принципиальное решение (степень его публикабельности будет зависеть от случайных обстоятельств, но принципиальная часть будет опубликована) и даст (не публикуемый) наказ м. Лавру для переговоров с патриархом,
3. м. Лавр на переговорах с патриархом в Москве договорятся о всех парметрах собора -- как технических, так и содержательных,
4. собор будет архиерейским собором МП с приглашением архиереев РПЦЗ(Л).
(примечания для особо "далеких от политики":
1. поместного собора вообще не может быть, т.к. это противоречило бы не только политике МП в отношении объединения, но и вообще природе власти в МП: даже по действительно важным для себя вопросам МП обходилась без поместного собора, даже в 2000 г., когда она была обязана его провести согласно своим же собственным законам.
2. анафематствования экуменизма, даже декларативного, также не м.б., тк. это противоречило бы международной политике МП.
3. осуждения хотя бы личной политики м. Сергия также не м.б., т.к. это бы означало идеологическую капитуляцию перед побежденным противником -- РПЦЗ.)
с т.зр. содержательной определилось еще не все, и остается некоторая интрига.
в качестве рабочей версии выступает основной план ОВЦС, который, скорее всего, и будет осуществлен на практике.
это план полной и абсолютной капитуляции РПЦЗ(Л), целиком на милость победителя и без малейших гарантий личной неприкосновенности. (то есть гарантии будут только словесные, и даже вряд ли на бумаге).
характерные признаки осуществления именно этого плана:
1. объединительный собор будет пиариться не как объединительный, а как архиерейский собор МП, принимающий новых членов,
2. судьба "российских преосвященных" РПЦЗ(Л), то есть Евтихия и Агафангела (если они до того времени не покинут РПЦЗ(Л), что тоже возможно, и, вероятно, их будут провоцировать), будет решена с образцово-показательной жестокостью, прикрытой елейными словами,
3. в документах не будет ни одной формулировки, сколько-нибудь задевающей экуменизм и сергианство.
не зная всех тайных подробностей синодальной канцелярии РПЦЗ(Л), нужно также допустить возможность частичного срыва этого плана. тогда будет осуществляться аварийный вариант плана объединения, также made in ОВЦС.
сама потребность в таком плане может возникнуть тогда, когда (если) в РПЦЗ(Л) найдется сила, способная удержать в своей власти какую-либо ценную недвижимость или политические связи в западных властных элитах. тогда МП придется пойти на то, чтобы оставить эту силу у себя в тылу, наподобие блокированного населенного пункта.
характерные признаки осуществления именно этого плана:
1. в документах объединительного собора появятся намеки на недоброжелательную трактовку экуменизма и сергианства (впрочем, без упоминания этих слов),
2. возможно, -- если блокированная крепость будет слишком уж велика -- появятся какие-то конкретные гарантии безопасности Евтихия и Агафангела (впрочем, если ОВЦС будет хотя бы просто опасаться аварийного сценария, то давление на них настолько усилится, что им станет очень и очень проблематично дожить до объединительного собора в составе РПЦЗ(Л)).
последствия осуществления аварийного сценария:
дополнительная жестокость операций по зачистке рабочего пространства бывшей РПЦЗ; очень многие окажутся зачищенными просто "на всякий случай" и для устрашения оставшихся. обязательно будут приняты декларации, с большим перебором превозносящие сергианство и экуменизм.
-------------------
конкретно о планах ОВЦС относительно Евтихия и Агафангела я судить не берусь, но уверен в одном: что уже существует договоренность, хотя и не вполне вербализованная, по которой в МП с ними поступят так, как захотят.
недопущение российских архиереев РПЦЗ(Л) к переговорам с церковью в России означает на дипломатическом языке только одно: сдачу на милость победителя их самих и их приходов, выполненную в качестве предварительного условия для переговоров, т.е. еще прежде поездки делегации арх. Марка в Москву.
многие наблюдают за переговорами, не понимая жанра игры. ето как, скажем, думать, что играют в футбол, а у них там регби.
чево особенно не понимают:
-- что даже если бы МП имела прямо сейчас острую нужду провести какие-либо решения в духе требовавшихся РПЦЗ, нынешние переговоры лишили бы ее такой возможности начисто. пока переговоры идут и еще некоторое время после их победного завершения на любые официальные сдвиги в сторону церковного консерватизма приходится наложить строгий мораторий. (если надо объяснять, почему, -- то не надо объяснять; если Вы этого сами не понимаете, то это сообщение написано не для Вас. оговаривать это обстоятельство мне здесь пришлось только потому, что есть люди, которые всё это понимают в принципе, но применительно к настоящей ситуации впали в ступор).
технический сценарий административного объединения уже определился:
1. пастырское совещание в Наяке дало "добро" архиереям РПЦЗ на участие в совместном соборе с МП,
2. архиерейский собор РПЦЗ(Л) сейчас примет соответствующее принципиальное решение (степень его публикабельности будет зависеть от случайных обстоятельств, но принципиальная часть будет опубликована) и даст (не публикуемый) наказ м. Лавру для переговоров с патриархом,
3. м. Лавр на переговорах с патриархом в Москве договорятся о всех парметрах собора -- как технических, так и содержательных,
4. собор будет архиерейским собором МП с приглашением архиереев РПЦЗ(Л).
(примечания для особо "далеких от политики":
1. поместного собора вообще не может быть, т.к. это противоречило бы не только политике МП в отношении объединения, но и вообще природе власти в МП: даже по действительно важным для себя вопросам МП обходилась без поместного собора, даже в 2000 г., когда она была обязана его провести согласно своим же собственным законам.
2. анафематствования экуменизма, даже декларативного, также не м.б., тк. это противоречило бы международной политике МП.
3. осуждения хотя бы личной политики м. Сергия также не м.б., т.к. это бы означало идеологическую капитуляцию перед побежденным противником -- РПЦЗ.)
с т.зр. содержательной определилось еще не все, и остается некоторая интрига.
в качестве рабочей версии выступает основной план ОВЦС, который, скорее всего, и будет осуществлен на практике.
это план полной и абсолютной капитуляции РПЦЗ(Л), целиком на милость победителя и без малейших гарантий личной неприкосновенности. (то есть гарантии будут только словесные, и даже вряд ли на бумаге).
характерные признаки осуществления именно этого плана:
1. объединительный собор будет пиариться не как объединительный, а как архиерейский собор МП, принимающий новых членов,
2. судьба "российских преосвященных" РПЦЗ(Л), то есть Евтихия и Агафангела (если они до того времени не покинут РПЦЗ(Л), что тоже возможно, и, вероятно, их будут провоцировать), будет решена с образцово-показательной жестокостью, прикрытой елейными словами,
3. в документах не будет ни одной формулировки, сколько-нибудь задевающей экуменизм и сергианство.
не зная всех тайных подробностей синодальной канцелярии РПЦЗ(Л), нужно также допустить возможность частичного срыва этого плана. тогда будет осуществляться аварийный вариант плана объединения, также made in ОВЦС.
сама потребность в таком плане может возникнуть тогда, когда (если) в РПЦЗ(Л) найдется сила, способная удержать в своей власти какую-либо ценную недвижимость или политические связи в западных властных элитах. тогда МП придется пойти на то, чтобы оставить эту силу у себя в тылу, наподобие блокированного населенного пункта.
характерные признаки осуществления именно этого плана:
1. в документах объединительного собора появятся намеки на недоброжелательную трактовку экуменизма и сергианства (впрочем, без упоминания этих слов),
2. возможно, -- если блокированная крепость будет слишком уж велика -- появятся какие-то конкретные гарантии безопасности Евтихия и Агафангела (впрочем, если ОВЦС будет хотя бы просто опасаться аварийного сценария, то давление на них настолько усилится, что им станет очень и очень проблематично дожить до объединительного собора в составе РПЦЗ(Л)).
последствия осуществления аварийного сценария:
дополнительная жестокость операций по зачистке рабочего пространства бывшей РПЦЗ; очень многие окажутся зачищенными просто "на всякий случай" и для устрашения оставшихся. обязательно будут приняты декларации, с большим перебором превозносящие сергианство и экуменизм.
-------------------
конкретно о планах ОВЦС относительно Евтихия и Агафангела я судить не берусь, но уверен в одном: что уже существует договоренность, хотя и не вполне вербализованная, по которой в МП с ними поступят так, как захотят.
недопущение российских архиереев РПЦЗ(Л) к переговорам с церковью в России означает на дипломатическом языке только одно: сдачу на милость победителя их самих и их приходов, выполненную в качестве предварительного условия для переговоров, т.е. еще прежде поездки делегации арх. Марка в Москву.
