еще две

[hgr]

голодовка как тренировка
http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=77
Слово в пятницу 4-й седмицы Великого поста, после литургии Преждеосвященных даров (22.03/4.04.2003)

безбожие как способ христианской жизни
Слово в 4-ю Неделю Великого поста (24.03/6.04.2003)
http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=78

Comments

[yelk-a.livejournal.com]

===В жизни, конечно, мы не можем отделываться только такими вот простыми упражнениями, потому что в реальной жизни все гораздо сложнее; но мы должны применять в жизни те навыки, которые мы отрабатываем в учебное время, которым по преимуществу является для нас пост.===

По-разному внутри у людей устроено.

В некоторых случаях налицо полная неспособность к "тренировочной деятельности" (любой). Как пример - можно быть неспособной встать рано на Литургию по причине того, что очень хочется спать. И быть способной вставать по семь-десять раз за ночь к больному ребенку в течение нескольких месяцев подряд (а уж про бдения с новорожденными и не упоминаю). И дело тут не в предпочтении ребенка Богу, как может со стороны показаться.

Не самое это плохое качество, на мой взгляд. Пока действие носит условный характер, внутри бездействует механизм его исполнения. Сейчас встаю пару раз за ночь молиться. Но это стало возможным после того, как появилось "сцепление" в молитве. Это перестало быть "понарошку" (встаешь так же, как раньше к ребенку).

В одной из ваших проповедей нашла, что сильны в делах не за счет воспитания сильной воли, а причастностью силе, что не от нас. Да. Мне кажется, что факт выхода на уровень "сцепления" - он на порядок важнее, чем "практиковать" аскетику по обязанности, по чьей-то рекомендации, по чьим-то рецептам.

Может случиться, что "спортивное" занятие аскетикой (есть у вас и такое сравнение) перекроет механизм включения какой-то важной внутренней кнопки...

Не должно быть спорта вообще нигде. "Подвизаться" (так, кажется, это правильно называется) - это из области реальных отношений. Пока нет самой этой реальности, НЕЛЬЗЯ этим заниматься (аскетикой, то есть), нужно терпеливо ходить в заповедях (ветхозавеных), и ждать, когда это случится ("включится кнопка", "услышишь зов"). А там уж по Симеону Новому Богослову: "Услышав зов, будь скор на послушание" (точно не помню, но что-то вроде этого). Делаешь вещи, на прежний взгляд абсурдные, потому, что "слышишь", дорожишь "присутствием", боишься это потерять. Не по кем-то навязанной обязанности "ужимать себя".

Суть новозаветного – что оно по закону свободы. Если исполняется иначе – теряет цену.

Простите, что длинно. Читаю вас потихоньку, иногда не удержаться, чтоб не выступить...