Евангелие от Матфея
Mar. 1st, 2013 06:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrреанимирую (переделывая) гипотезу Майкла Гоулдера о структуре Евангелия от Матфея как литургического лекционария. мой подход заключается в более плотном зажимании текста между календарными иудейскими традициями эпохи Второго Храма и разной христианской архаикой (т.к. понятно, что литургические традиции, породившие Ев. от Мф, не могли исчезнуть бесследно).
подробный реферат еще не написанной работы (но уже с таблицей перикоп и календаря) здесь.
среди особо обрадовавших меня точных попаданий -- фраза о новом вине в мехах ветхих точно на праздник Нового Вина и усекновение главы Иоанна Предтечи за неделю перед тем, что мы сегодня празднуем 8 ноября (юлианского календаря) как день архистратига Михаила (литургическая связь этих праздников запечатлена в одном древнем коптском панегирике).
также дает некий ключ к праздникам 18 и 16 января (запечатлевшимися в христианских традициях, коптской и некоторых латинских, как Успение Богоматери). также хорошо сходится с моим уже ранее на другом материале высказанным утверждением о дохристианском происхождении вечерни на 50цу (с коленопреклонными молитвами).
Пасха и Тайная Вечеря во вторник. литургически этому соответствует 24 часа богослужения с минимальными перерывами (8 служб каждые 3 часа). среда -- допрос у первосвященников и в Синедрионе, четверг -- допрос у Пилата, пятница -- распятие (две службы, к 6 и 9 часам), суббота -- погребение и опять суббота (но уже ночь с субботы на воскресенье, которая при том счете суток относилась к субботе) -- воскресение.
еврейский аналог такого лекционария (но уже почти без библейских чтений, а, в основном, с гимнографией) -- используемая до сих пор не по назначению у фалаша так наз. Литургия 49-й субботы. в деталях там календарь другой, но тоже сохраняет важность цикл семи пятидесятниц внутри одного года.
что кас. источников евангелистов, то для этой проблемы, пусть и бесконечно дорогой сердцу Гоулдера, подобные штудии ничего дать не могут. они касаются лишь компановки уже готового материала в дошедшие макроформы.
P.S. не знал, что Гоулдер был жив до 2010 года. вот так разминулся с человеком. хотя до его переделки его собственной гипотезы в 2002 году я бы не смог с ней работать даже сейчас. книга 1974 года еще слишком сырая была.
подробный реферат еще не написанной работы (но уже с таблицей перикоп и календаря) здесь.
среди особо обрадовавших меня точных попаданий -- фраза о новом вине в мехах ветхих точно на праздник Нового Вина и усекновение главы Иоанна Предтечи за неделю перед тем, что мы сегодня празднуем 8 ноября (юлианского календаря) как день архистратига Михаила (литургическая связь этих праздников запечатлена в одном древнем коптском панегирике).
также дает некий ключ к праздникам 18 и 16 января (запечатлевшимися в христианских традициях, коптской и некоторых латинских, как Успение Богоматери). также хорошо сходится с моим уже ранее на другом материале высказанным утверждением о дохристианском происхождении вечерни на 50цу (с коленопреклонными молитвами).
Пасха и Тайная Вечеря во вторник. литургически этому соответствует 24 часа богослужения с минимальными перерывами (8 служб каждые 3 часа). среда -- допрос у первосвященников и в Синедрионе, четверг -- допрос у Пилата, пятница -- распятие (две службы, к 6 и 9 часам), суббота -- погребение и опять суббота (но уже ночь с субботы на воскресенье, которая при том счете суток относилась к субботе) -- воскресение.
еврейский аналог такого лекционария (но уже почти без библейских чтений, а, в основном, с гимнографией) -- используемая до сих пор не по назначению у фалаша так наз. Литургия 49-й субботы. в деталях там календарь другой, но тоже сохраняет важность цикл семи пятидесятниц внутри одного года.
что кас. источников евангелистов, то для этой проблемы, пусть и бесконечно дорогой сердцу Гоулдера, подобные штудии ничего дать не могут. они касаются лишь компановки уже готового материала в дошедшие макроформы.
P.S. не знал, что Гоулдер был жив до 2010 года. вот так разминулся с человеком. хотя до его переделки его собственной гипотезы в 2002 году я бы не смог с ней работать даже сейчас. книга 1974 года еще слишком сырая была.
