Великое княжество Тферское

я просто в шоке, дорогие товарищи. прочитал текст, на который раньше не обращал внимание, и который не был читан дореволюционными учеными (т.к. editio princeps -- 1911, НП Лихачев): так наз. Похвальное слово инока Фомы князю Борису Александровичу Тверскому.
собственно, искал-то я памятники тверской идеологии 15 в., где Тверь была бы центром нового царства, новым К.полем и Новым Иерусалимом, т.е. источник, близкий по традиции к утраченному источнику Слова Спиридона-Саввы (этот источник я тут пытался датировать временем последнего тверского князя Михаила Борисовича (1461-1485) по упоминанию митрополита Неофита Ефесского (1467-1477): мол, Неофит в источнике Спиридона-Саввы был современником не передачи Мономахова венца на Русь, а какой-то официальной рецепции Translatio imperii в Тверь, что и действительно прекрасно укладывается в 1470-е годы, когда был и династический союз с Литвой -- отсюда родословие литовских князей, наряду с тверскими, у Спиридона-Саввы).

всякого византийского Иерусалима я нашел у инока Фомы предостаточно (вплоть до того, что Борис Александрович построил при входе в Тверь надвратный храм, посвященный Входу Господню в Иерусалим; но главные детали там, разумеется, в особенностях текста самого панегирика).

но я там нашел и другое: очень плохое состояние работы над текстом и доказательство принятия в Твери Флорентийской унии. ниже я кратко скажу об этом и предложу программу коллективной монографии, которую можно издать при Скриниуме в серии Scripta ecclesiastica (или, если она тоже начнется, в серии Slavia Orthodoxa).( Read more... )

долг христианского государя

...состоит в том, чтобы сохранять мир теми способами, которые позволяют сохранить именно мир, -- то есть способами эффективными.

это относится и к деятельности российских миротворцев, которые должны быть убедительными и понятными в своей аргументации в пользу сохранения мира.

главное условие убедительности -- чтобы все потенциальные оппоненты были уверены, что дискуссия будет вестись с ними лично, с максимальным вниманием к личности конкретного собеседника, а не с искусственным образом идеологического противника.

моя недавняя проповедь про княгиню Ольгу получила иллюстрацию в современной российской политике.

если какой-нибудь президент лажает в церковных делах, то это не означает, что он вообще уж ни в чем не разбирается.

PS в подлинность истории по ссылке я верю легко, т.к. она вполне соответствует тому, что приходилось наблюдать за почти 20 лет интереса к востоковедению.

к завтрашнему юбилею

из любимого поэта.
( Read more... )