![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr"Это место главы пророка Божия Иоанна (Яхьи) -- мир ему".
думаю, что эта надпись на особом павильоне внутри мечети Омейядов в Дамаске относится именно к ныне обретенной главе.
сегодняшнее обретение имеет две легенды -- халкидонитскую (сохранилась на греческом и др.) и монофизитскую (сохранилась на коптском), -- и обе объясняют, как глава Иоанна Предтечи появилась в Эмесе. в обеих легендах она нашлась сначала у неправославных, от которых была изъята благочестивцами. обретение совершилось где-то во второй половине 5 века, когда сторонники и противники Халкидона были, большей частью, в церковном общении друг с другом. но когда, в первой трети 6 века, это общение было разорвано, а святыня в Эмесе по-прежнему почиталась теми и другими, потребовались разные легенды.
из Эмесы глава была перенесена в Дамаск, а там была изъята мусульманами и помещена в главную мечеть Халифата, -- где, впрочем, ей поклоняются и христиане, чему никто не препятствует.
но для Византии глава была потеряна, и поэтому там произошло третье обретение главы Иоанна Предтечи в сер. 9 века. эта глава была похищена в 13 веке крестоносцами, но тоже с некоторым преумножением (одна глава в Амьене, другая в Риме; говорят, есть и еще где-то; речь именно о разных главах, а не частях одной и той же).
легенды, связанные с 3-м обретением, никем серьезно не изучались. они, кажется, имеют в своем бэкграунде (агиографическом субстрате) иные легенды о главе в Эмесе, нежели две вышеупомянутые, и связаны с Команами (где произошло обретение), а поэтому неизбежно с Иоанном Златоустом (т.к. Команы были местом его ссылки и кончины, откуда мощи его переносились в К.поль). думаю, что эти легенды могли бы сказать что-то существенное о истории Церкви времен первого патриаршества Игнатия. -- хорошая, хотя, возможно, довольно сложная тема для молодежи.
думаю, что эта надпись на особом павильоне внутри мечети Омейядов в Дамаске относится именно к ныне обретенной главе.
сегодняшнее обретение имеет две легенды -- халкидонитскую (сохранилась на греческом и др.) и монофизитскую (сохранилась на коптском), -- и обе объясняют, как глава Иоанна Предтечи появилась в Эмесе. в обеих легендах она нашлась сначала у неправославных, от которых была изъята благочестивцами. обретение совершилось где-то во второй половине 5 века, когда сторонники и противники Халкидона были, большей частью, в церковном общении друг с другом. но когда, в первой трети 6 века, это общение было разорвано, а святыня в Эмесе по-прежнему почиталась теми и другими, потребовались разные легенды.
из Эмесы глава была перенесена в Дамаск, а там была изъята мусульманами и помещена в главную мечеть Халифата, -- где, впрочем, ей поклоняются и христиане, чему никто не препятствует.
но для Византии глава была потеряна, и поэтому там произошло третье обретение главы Иоанна Предтечи в сер. 9 века. эта глава была похищена в 13 веке крестоносцами, но тоже с некоторым преумножением (одна глава в Амьене, другая в Риме; говорят, есть и еще где-то; речь именно о разных главах, а не частях одной и той же).
легенды, связанные с 3-м обретением, никем серьезно не изучались. они, кажется, имеют в своем бэкграунде (агиографическом субстрате) иные легенды о главе в Эмесе, нежели две вышеупомянутые, и связаны с Команами (где произошло обретение), а поэтому неизбежно с Иоанном Златоустом (т.к. Команы были местом его ссылки и кончины, откуда мощи его переносились в К.поль). думаю, что эти легенды могли бы сказать что-то существенное о истории Церкви времен первого патриаршества Игнатия. -- хорошая, хотя, возможно, довольно сложная тема для молодежи.
