Извините, что не по теме. Читаю Вашу ИВФ, вот на стр. 139-140 (глава называется"Две трактовки отличия Иисуса от нас...") вы говорите о различиях в понимании человеческой природы Христа, что православная традиция видит здесь общую природу ("вторую сущность" по Аристотелю) и далее говорите, что такая трактовка человечества Христа была уже заявлена у прежних отцов и приводите ссылки: Ириней Л.Против Ересей 5,5,1; Афанасий Ал. Против Ариан 2,69; Григорий Нисский Оглас. беседа 32,4 и прочие. Первые две ссылки я проверил и не нашел там ни подтверждения, ни опровержения заявленного мнения. У Григория же Нисского по ссылке говорится недвусмысленно о человечестве Христа, как о "частном", а не "общем" Вот цитата: "Поскольку всё естество есть как бы одно целое живое существо, воскресение ЧАСТИ распространяется на всё, по непрерывности и единению естества будучи передаваемо от ЧАСТИ к целому". Т.е. цитата доказывает совершенно противоположное от заявленного Вами, а именно, что во Христе частное человеческое естество. Как Вы можете объяснить это?
Вы путаете понятия "части" и "частной сущности". если человечество Христа является не целым всего человечества, а его частью (что очевидно), то это никак не означает частной сущности.
понятие частной сущности является определенной философской абстракцией, и надо просто следить за определениями.
понятие общей человеческой природы также является философской абстракцией и точно так же совместимо с отношением Иисуса ко всей массе человечества как части к целому.
Извините может быть за наивный вопрос, но общая человеч. природа (она же вторая сущность по Аристотелю) - это вид. Это абстракция, а частная сущность (первая) согласно Аристотелю - не абстракция, а самостоятельное и реальное бытие. Тогда непонятно, если во Христе была только вторая сущность человеческая, то воплотился Он лишь абстрактно, а не реально? Человечество Христа не имело реального бытия? Но это недопустимо, значит человечество Христа - первая сущность, получившая свое хоть и не самостоятельное, но реальное бытие в ипостаси Сына Божия. Ведь "первая сущность" это не тоже самое, что ипостась (в святоотеческом словаре). Ипостась не может существовать несамостоятельно.
если Вы читаете ИВФ, то дочитайте до главы про второе иконоборчество, где как раз этот вопрос был поставлен.
если после прочтения останутся эти вопросы, то приходите снова, я постараюсь ответить.
в более ранних главах ИВФ я об этом не писал достаточно подробно, т.к. в ИВФ действует принцип не излагать развитие концепций в отрыве от их исторической последовательности.
Название: Андеграунд. История и мифы ленинградской неофициальной литературы Автор: Савицкий, С. Издательство: Москва : Новое литературное обозрение Год: 2002 Страниц: 153 Формат: pdf Размер: 1.1 Mb http://depositfiles.com/files/qpyuoh1by
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-11-29 08:34 pm (UTC)Как Вы можете объяснить это?
no subject
Date: 2011-11-30 01:39 pm (UTC)понятие частной сущности является определенной философской абстракцией, и надо просто следить за определениями.
понятие общей человеческой природы также является философской абстракцией и точно так же совместимо с отношением Иисуса ко всей массе человечества как части к целому.
no subject
Date: 2011-11-30 03:40 pm (UTC)Ведь "первая сущность" это не тоже самое, что ипостась (в святоотеческом словаре). Ипостась не может существовать несамостоятельно.
no subject
Date: 2011-11-30 04:26 pm (UTC)если после прочтения останутся эти вопросы, то приходите снова, я постараюсь ответить.
в более ранних главах ИВФ я об этом не писал достаточно подробно, т.к. в ИВФ действует принцип не излагать развитие концепций в отрыве от их исторической последовательности.
город имени тов. Л-а
Date: 2011-11-30 04:31 pm (UTC)Название: Андеграунд. История и мифы ленинградской неофициальной литературы
Автор: Савицкий, С.
Издательство: Москва : Новое литературное обозрение
Год: 2002
Страниц: 153
Формат: pdf
Размер: 1.1 Mb
http://depositfiles.com/files/qpyuoh1by
Re: город имени тов. Л-а
Date: 2011-11-30 04:38 pm (UTC)