hgr

я тут озаботился подготовкой курса и, вероятно, учебника по Jewish Background (т.е., по-русски, ветхозаветным основам) учения Отцов Церкви. задача курса -- показать, как наследие "интертестаментарной" эпохи было акцептировано в патристике, а также, по возможности, коснуться тех патристических традиций, которые повлияли на формирование ислама. таким образом, речь НЕ идет о нормальном курсе патристики, а о курсе весьма специальном (хотя для самого раннего периода его можно считать и почти "нормальным"). курс и учебник будут только на английском, но иллюстративные материалы (переводы источников) могут быть как на английском, так и на испанском. всего 12 лекций, из которых первая и последняя -- вступление и заключение, а 10 остальных -- собственно изложение материала.

если у кого-то будут соображения и предложения (в частности, по библиографии на испанском), то прошу в комменты. а пока у меня такие мысли (еще не распределенные по лекциям):

1. "Пастырь" Ермы: христианское богословие в форме иудейского апокалипсиса.

2. Учение о предвечной Церкви: от иудейской апокалиптики к христианской триадологии (2 Климента, Тээзаза Санбат, Толкование на Десятословие в составе Стромат Климента Александрийского.

3. Epistula Apostolorum и истоки аскетической традиции Corpus Macarianum.

4. Две рецепции ветхозаветной мистической традиции: "антропоморфиты" и "оригенисты" (точнее, платоники, которые могли быть не связаны -- в 4 веке -- ни с Оригеном, ни с Евагрием; речь идет о текстах в составе корпуса посланий Антония и Аммона).

5. Монашество как "Новый Завет": от Афраата до Феодора Студита (про Студита есть хорошие книжки на испанском -- Бог весть, почему).

6. Монашество Пахомия как "Израиль".

7. Монахи как "бодрствующие" (Watchers): от 2 Еноха и неизвестной традиции Даниила -- через Папия и "Успение БМ в шести книгах" (Transitus S 3)-- к Симеону Столпнику и традиции столпничества. (тут же про Храм как "столп").

8. Прокл К.польский и рецепция ВЗного символизма в почитании Богородицы (тут же о истории праздников Богородицы в 5 и 6 вв.; их связь с ВЗной апокалиптической традицией).

9. Дионисий Ареопагит: перевод библейской мистики на язык платонизма.

10. Не только Бахира? Проблема выявления христианских источников раннего ислама.