Дамаск: от Савла к Павлу
Mar. 15th, 2010 02:31 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrкак известно, Савл шел в Дамаск, чтобы устроить гонение на христиан. пока шел, превратился в Павла (см. гл. 9 Деяний апостольских). и вот этими вратами -- сейчас они называются Восточные врата (Баб Шарки) -- Павел вошел в Дамаск. они тогда выглядели похоже на эту реконструкцию, но он в тот момент их не видел, т.к. был еще слеп:
на этой иконе в одном из храмов Дамаска изображен момент обращения Павла и его вход в Дамаск:
надписи на каком-то псевдоцерковнославянском языке, кажется, южнославянского происхождения, а не русского.
Идущая от самых ворот Via Recta (Прямая улица) -- главная городская улица в римские времена, да и сейчас тоже.
Павел остановился в каком-то доме на этой улице, у некоего Иуды, и туда был послан к нему христианин Анания (Деян. 9:10).
Via Recta шла -- и сейчас идет -- через весь (старый) город, хотя изначально она была значительно шире -- по ширине ворот, а в поздние времена ее застроили домами и заузили.
но на ней сохранилось много античных фрагментов.
это римская арка.
Анания, которому было повелено найти в доме на Прямой улице Павла, жил где-то неподалеку. сейчас, разумеется, дом Анании "локализован". обычно история таких "локализаций" простирается в глубину не более, чем на несколько столетий: каждые несколько столетий, если не чаще, пилигримам показывают разные святые места под одними и теми же названиями. но, в любом случае, такое место, даже исторически не связанное с аутентичным, является чем-то вроде иконы аутентичного. мне кажется, что оно все равно имеет смысл.
дом Анании -- то, что теперь так называется, -- находился недалеко от Via Recta, немного в сторону, вот по таким примерно улочкам.
современный дом Анании -- это, по-моему, католическая святыня 19 века, но что-то средневековое в этой конструкции тоже имеется (имеется ли что-то античное -- другой вопрос; далеко в этом не уверен). вот так этот дом выглядит изнутри (а над ним неплохой магазин, где, помимо сувениров, издания ливанских францисканцев):
"аутентичная" часть дома -- глубокий подвал, соответствующий, примерно, уровню культурного слоя веремен Павла. к этому помещению примыкает подвальная католическая часовня.
тот участок стены, где по преданию Павел бежал из Дамаска, когда гонения начались уже против него. ученики спустили его по стене в корзине.
теперь здесь, в этих еще одних вратах, расположенных неподалеку от Восточных, большая часовня св. Павла и детский приют.
это тоже античные врата, верхняя часть которых уже в христианском средневековье получила "хризмы" -- значки ХР в виде лигатуры, где Р пишется прямо поверх Х ("хризма" значит "помазание", а ХР -- первые буквы от ХРИСТОС, "помазанник"). исторически этот знак возник в государственной религии языческого Рима, митраизме, и отличался от "хризмы" тем, что не имел дужки; тогда это был символ солнца -- Митры. крест, который явился Константину в видении в 312 году, видимо, был "хризмой" (так, по крайней мере, считают некоторые серьезные люди).
предыдущая икона и эта икона находятся именно в этой часовне Павла.
здесь вот слева изображено бегство апостола Павла, обвиненного местными властями в религиозном экстремизме:
а вот примерно такая корзина, как та, в которой его спустили по стене. ее размеры пусть напоминают нам о пользе поста :-)
на этой иконе в одном из храмов Дамаска изображен момент обращения Павла и его вход в Дамаск:
надписи на каком-то псевдоцерковнославянском языке, кажется, южнославянского происхождения, а не русского.
Идущая от самых ворот Via Recta (Прямая улица) -- главная городская улица в римские времена, да и сейчас тоже.
Павел остановился в каком-то доме на этой улице, у некоего Иуды, и туда был послан к нему христианин Анания (Деян. 9:10).
Via Recta шла -- и сейчас идет -- через весь (старый) город, хотя изначально она была значительно шире -- по ширине ворот, а в поздние времена ее застроили домами и заузили.
но на ней сохранилось много античных фрагментов.
это римская арка.
Анания, которому было повелено найти в доме на Прямой улице Павла, жил где-то неподалеку. сейчас, разумеется, дом Анании "локализован". обычно история таких "локализаций" простирается в глубину не более, чем на несколько столетий: каждые несколько столетий, если не чаще, пилигримам показывают разные святые места под одними и теми же названиями. но, в любом случае, такое место, даже исторически не связанное с аутентичным, является чем-то вроде иконы аутентичного. мне кажется, что оно все равно имеет смысл.
дом Анании -- то, что теперь так называется, -- находился недалеко от Via Recta, немного в сторону, вот по таким примерно улочкам.
современный дом Анании -- это, по-моему, католическая святыня 19 века, но что-то средневековое в этой конструкции тоже имеется (имеется ли что-то античное -- другой вопрос; далеко в этом не уверен). вот так этот дом выглядит изнутри (а над ним неплохой магазин, где, помимо сувениров, издания ливанских францисканцев):
"аутентичная" часть дома -- глубокий подвал, соответствующий, примерно, уровню культурного слоя веремен Павла. к этому помещению примыкает подвальная католическая часовня.
тот участок стены, где по преданию Павел бежал из Дамаска, когда гонения начались уже против него. ученики спустили его по стене в корзине.
теперь здесь, в этих еще одних вратах, расположенных неподалеку от Восточных, большая часовня св. Павла и детский приют.
это тоже античные врата, верхняя часть которых уже в христианском средневековье получила "хризмы" -- значки ХР в виде лигатуры, где Р пишется прямо поверх Х ("хризма" значит "помазание", а ХР -- первые буквы от ХРИСТОС, "помазанник"). исторически этот знак возник в государственной религии языческого Рима, митраизме, и отличался от "хризмы" тем, что не имел дужки; тогда это был символ солнца -- Митры. крест, который явился Константину в видении в 312 году, видимо, был "хризмой" (так, по крайней мере, считают некоторые серьезные люди).
предыдущая икона и эта икона находятся именно в этой часовне Павла.
здесь вот слева изображено бегство апостола Павла, обвиненного местными властями в религиозном экстремизме:
а вот примерно такая корзина, как та, в которой его спустили по стене. ее размеры пусть напоминают нам о пользе поста :-)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-03-15 06:54 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 10:11 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 10:32 am (UTC)Очень интересно!
no subject
Date: 2010-03-15 10:47 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 10:47 am (UTC)турция на фоне сирии -- крайний запад.
no subject
Date: 2010-03-15 10:47 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 10:50 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 10:51 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 04:36 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 05:05 pm (UTC)поэтому не "так называемая", а просто "называемая".
no subject
Date: 2010-03-15 05:05 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-15 05:51 pm (UTC)всех Ваших заметок о путешествиях - в нем
Вы со своими спутниками не туристы, а совершенно
сливающиеся с окружающим пространством
эдакие элементы вневременного набора местных признаков.
Или у Вас появился очень хороший редактор
путевых заметок ? :))))))
no subject
Date: 2010-03-15 08:27 pm (UTC)Пища была постной, но разнообразной и вкусной, люди были одеты в праздничные одежды и чуствовалось что этой традиции они держатся не первый год. Я подумал потом что эти традиции гармонично вписались в их быт, ведь чтобы выжить в Османской империи, им надо было держаться общинно и, в отличии от греков, с которыми у турок были не только религиозные, но и нацинальные конфликты, они не столкнулись с проявлениями крайней враждебности и не покинули страны. Вообще конечно же интересно было бы проследить как эта небольшая община пронесла свою веру через все византийские и османские века. Сидя среди них, я конечно же вспомнил "братские трапезы", o которых упоминал Павел в послании коринфянам, и подумал о невероятном - о том, что скорее всего они сохранили эту традицию с тех самых времён!
no subject
Date: 2010-03-15 08:40 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-16 11:31 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-16 11:32 am (UTC)Здание церкви где мы были, её внутреннее оформление было чисто католическим, при этом облачения церковников и ход службы напоминал православную литургию.
no subject
Date: 2010-03-17 06:48 am (UTC)no subject
Date: 2010-03-17 07:30 am (UTC)вот после Израиля в Сирию -- вообще никак.