трэш и угар (агиографическое)
Feb. 16th, 2010 10:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrSaturni aurea saecla quis requirat?
Sunt haec gemmea, sed Neroniana.
-- Кому сейчас нужен золотой век Сатурна?
У нас бриллиантовый, но только Неронов.
эту милую эпиграмму написал в 326 году христианский вельможа, префект Востока Авлавий и анонимно прикрепил к дверям дворца адресата -- св. равноапостольного императора Константина. юмор тут в том, что, мол, зачем нам золотой век, когда своих детей пожирал Сатурн, когда тут у нас самих еще более золотой, даже бриллиантовый век, наподобие Неронова -- когда Константин пожирает своего сына и жену.
отдельно заслуживает внимания тот факт, что саму эпиграмму и рассказ о ее происхождении сохранился в письме православного епископа -- Аполлинария Сидония. т.е. всё это совсем не злые россказни язычников (которые тоже в деле имеются).
история, связанная со смертью сына Константина от конкубины (или все-таки первого брака?) Криспа и его жены Фавсты в 326 году крайне темная, имеет много фактологических реконструкций, начиная с 4 века и до нашего времени, но факт тот, что к их смертям Константин имел близкое отношение, и что оба они подверглись damnatio memoriae (уничтожение статуй или переделка подписей к скульптурным портретам: сохранилась одна надпись на статуе Фавсты, переделанная на Елену -- мать Константина, отстутствие всяких упоминаний у официальных историков, особ. у Евсевия...).
в свое время эта история дала большой всплеск антиконстантиновой литературы. ее нехристианская часть сохранилась лучше, т.к. не особо подвергалась цензуре. христианская сохранилась плохо, но кое-что есть. а очевидно, что когда-то было много чего: ведь это ариане не имели оснований жаловаться на Константина, а православные после 327 года -- имели, и очень даже. это просто не могло не отразиться в агиографии; между тем, до сих пор подобное отражение находили только в псогосах (панегириках наоборот) в составе Historia Augusta (говорят, карикатурой на Константина там является "житие" Гелиогабала и, отчасти, Карина), но это и вообще могло быть не христианских рук дело. но ведь должно было быть и что-то положительное... Фавста -- прекрасная кандидатура для антиконстантиновского культа.
два дня назад до меня дошло, чтО до меня дошло: агиографическая легенда, связанная с культом Фавсты как святой мученицы, хотя и принявшей мученический венец, будучи доведенной до самоубийства. и убиенный Крисп тоже, похоже, имел часть некую в этом культе. а упомянутый выше Авлавий -- главный положительный персонаж легенды, помимо собственно святых.
а это моя подружка Ира Грицевская подготовила к публикации впервые ею найденную старообрядческую повесть, по одной рукописи (но теперь уже она сама нашла вторую ркп.; думаю, нужно будет еще одно издание, хотя пока даже это не вышло).
продолжение темы последует, надеюсь, в апреле. договорился сделать об этом доклад на апрельском заседании византийской группы в Спб.:
Новонайденное русское старообрядческое агиографическое повествование по мотивам семейной драмы Константина Великого: к реконструкции Vorlage IV века.
Sunt haec gemmea, sed Neroniana.
-- Кому сейчас нужен золотой век Сатурна?
У нас бриллиантовый, но только Неронов.
эту милую эпиграмму написал в 326 году христианский вельможа, префект Востока Авлавий и анонимно прикрепил к дверям дворца адресата -- св. равноапостольного императора Константина. юмор тут в том, что, мол, зачем нам золотой век, когда своих детей пожирал Сатурн, когда тут у нас самих еще более золотой, даже бриллиантовый век, наподобие Неронова -- когда Константин пожирает своего сына и жену.
отдельно заслуживает внимания тот факт, что саму эпиграмму и рассказ о ее происхождении сохранился в письме православного епископа -- Аполлинария Сидония. т.е. всё это совсем не злые россказни язычников (которые тоже в деле имеются).
история, связанная со смертью сына Константина от конкубины (или все-таки первого брака?) Криспа и его жены Фавсты в 326 году крайне темная, имеет много фактологических реконструкций, начиная с 4 века и до нашего времени, но факт тот, что к их смертям Константин имел близкое отношение, и что оба они подверглись damnatio memoriae (уничтожение статуй или переделка подписей к скульптурным портретам: сохранилась одна надпись на статуе Фавсты, переделанная на Елену -- мать Константина, отстутствие всяких упоминаний у официальных историков, особ. у Евсевия...).
в свое время эта история дала большой всплеск антиконстантиновой литературы. ее нехристианская часть сохранилась лучше, т.к. не особо подвергалась цензуре. христианская сохранилась плохо, но кое-что есть. а очевидно, что когда-то было много чего: ведь это ариане не имели оснований жаловаться на Константина, а православные после 327 года -- имели, и очень даже. это просто не могло не отразиться в агиографии; между тем, до сих пор подобное отражение находили только в псогосах (панегириках наоборот) в составе Historia Augusta (говорят, карикатурой на Константина там является "житие" Гелиогабала и, отчасти, Карина), но это и вообще могло быть не христианских рук дело. но ведь должно было быть и что-то положительное... Фавста -- прекрасная кандидатура для антиконстантиновского культа.
два дня назад до меня дошло, чтО до меня дошло: агиографическая легенда, связанная с культом Фавсты как святой мученицы, хотя и принявшей мученический венец, будучи доведенной до самоубийства. и убиенный Крисп тоже, похоже, имел часть некую в этом культе. а упомянутый выше Авлавий -- главный положительный персонаж легенды, помимо собственно святых.
а это моя подружка Ира Грицевская подготовила к публикации впервые ею найденную старообрядческую повесть, по одной рукописи (но теперь уже она сама нашла вторую ркп.; думаю, нужно будет еще одно издание, хотя пока даже это не вышло).
продолжение темы последует, надеюсь, в апреле. договорился сделать об этом доклад на апрельском заседании византийской группы в Спб.:
Новонайденное русское старообрядческое агиографическое повествование по мотивам семейной драмы Константина Великого: к реконструкции Vorlage IV века.
