оссуарий апостола Иакова, брата Господня
Oct. 23rd, 2002 10:02 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrна западных сайтах новостей полно информации, и даже с картинками, об этой находке. я процитирую из дискуссии на X-Talk'e (лист по НЗ) мнение специалиста по палеографии (обсуждался вопрос о датировке надписи):
> With regard to the inscription being mid to late 1st century in date, is
> this dating due to it being an ossuary (which were most popular 1C BCE and
> 1C CE) or in the script itself? If the latter, how is the relative date
> determined? Being an inscription, and a nicely carved one at that, can the
> date be pinned down so exactly?
Yes. The palaeography is what convinces me that this ossuary is pre-70 CE.
I don't see the inscription as unusually "nicely carved" however, and equate
it to many other ossuarial inscriptions I have seen. It is, IMO, on the
"upper end" of ossuarial inscriptions rather than the cursive near-graffiti
of many. I have noticed that the orthography of the name "Joseph" yhsf"
appears to be the same as that on the Caiaphas ossuary which dates to the
same period.. The qofs are similar as are the extended fehs, albeit
hurriedly incused on the Caiaphas ossuary and inscribed much better on the
James ossuary.
Jack Kilmon
> With regard to the inscription being mid to late 1st century in date, is
> this dating due to it being an ossuary (which were most popular 1C BCE and
> 1C CE) or in the script itself? If the latter, how is the relative date
> determined? Being an inscription, and a nicely carved one at that, can the
> date be pinned down so exactly?
Yes. The palaeography is what convinces me that this ossuary is pre-70 CE.
I don't see the inscription as unusually "nicely carved" however, and equate
it to many other ossuarial inscriptions I have seen. It is, IMO, on the
"upper end" of ossuarial inscriptions rather than the cursive near-graffiti
of many. I have noticed that the orthography of the name "Joseph" yhsf"
appears to be the same as that on the Caiaphas ossuary which dates to the
same period.. The qofs are similar as are the extended fehs, albeit
hurriedly incused on the Caiaphas ossuary and inscribed much better on the
James ossuary.
Jack Kilmon
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2002-10-22 11:24 pm (UTC)признаться, мне палеография представляется весьма слабым аргументом
Re:
Date: 2002-10-23 12:34 am (UTC)есть и др. аргументы, но я как-то еще для себя не разобрался, хотя мне бы важно.
напр., упоминание брата усопшего известно еще только из одной надписи на оссуарии, т.е. это, скорее, контра, чем про.
Re:
Date: 2002-10-23 01:08 am (UTC)no subject
Date: 2002-11-05 02:37 pm (UTC)Re:
Date: 2002-11-05 03:12 pm (UTC)в МП вообще (официально) не считают, что экуменизм -- ересь. это потому, что они сами экуменисты.
ересь экуменизма состоит в том, чтобы считать, что прежде бывшие и осужденные еретики, вроде католиков, все-таки являются членами Церкви и причастны Телу Христову.
об РПЦЗ и МП у меня было несколько записей в ЖЖ летом.
Re:
Date: 2002-11-05 03:32 pm (UTC)no subject
Date: 2002-11-05 03:33 pm (UTC)Re:
Date: 2002-11-05 11:28 pm (UTC)не еретики -- все истинно-православные христиане. это греческие старостильные синоды, наша Российская Православная Церковь (которая для минюста называется еще и "Автономной" -- отсюда аббревиатура РПАЦ) и некоторые обособленные остатки РПЦЗ м.Виталия (в Канаде).
в Москве у нас 2 храма, из которых полноценно функционирует один: на Головинском кладбище. настоятель -- протоиерей Михаил Ардов, известный среди интеллигенции своими книгами, напр., воспоминаниями об Ахматовой (которая помногу жила в их доме, когда приезжала в Москву)...