hgr

записываю, чтобы не потерять и не забыть: неожиданный аргумент в пользу моей давней гипотезы о том, что Пульхерия сразу после смерти стала почитаться как София (по версии одной из легенд).

глава Георгия Амартола "О Маркиане".

Пульхерия названа σοφωτάτη в рамках легенды, враждебной Феодосию Юнейшему и Евдокии. такая враждебность -- признак ранней халкидонской пропаганды, т.к. в поздней они, особенно Феодосий, выгораживались, и была даже легенда о том, что Феодосий совсем уже собрался созвать новый собор вместо Ефесского 449 г., но не успел (где я ее читал? не помню).

Феодосий был крайне безалаберен и доходил даже до того, что подписывал, не читая, документы, в которых кто-то осуждался. (думаю, это намек на собор 449 г.). узнав об этом, премудрейшая Пульхерия подсунула ему на подпись указ, в котором отдавалась в рабство его жена Евдокия. Феодосий подписал, а Пульхерия на него потом сильно ругалась.

пожалуй, скопирую тут у себя оригинал (de Boor 610-611):

καὶ γὰρ ἦν ὄντως πάσης ἀρετῆς κεκοσμη- @1

(611.) μένη, ὡς καὶ τὸν ἀδελφὸν Θεοδόσιον ἐκπαιδεύειν εἰς πάντα

οἷον ἦθός τε καὶ λόγον καὶ βάδισμα καὶ γέλωτα καὶ ἐνδυ-

μάτων περιβολὴν καὶ σχῆμα καθέδρας καὶ στάσεως, προ-

ηγουμένως δὲ τὴν εἰς τὸ θεῖον εὐσέβειαν ἐπιμελῶς αὐτὸν

ἐδίδασκεν. ὁ δὲ φύσει νωθρός τε καὶ ἀπερίσκεπτος εἰς (5)

πάντα μὲν ὑπῆρχεν, μάλιστα δὲ εἰς τοὺς ὑποβάλλοντας αὐτῷ

χάρτας ἀπαραναγνώστως ὑπέγραφεν. ὅπερ ἡ σοφωτάτη γνοῦ-

σά ποτε Πουλχερία σοφῶς ὑπῆλθεν αὐτὸν δωρεὰν ὑποβα-

λοῦσα δῆθεν πρὸς δουλείαν ἐκχωροῦσαν τὴν ἑαυτοῦ γαμετὴν

Εὐδοκίαν. ἣν καὶ καθυπογράψας μὴ πρότερον ἀναγνοὺς (10)

ὕστερον δεινῶς ὠνειδίζετο παρὰ τῆς Πουλχερίας