о мемуарах
Feb. 11th, 2008 03:13 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrЮля В. пишет, что собирается публиковать их полностью (я ей предложил сделать выжимку, но она отказалась).
их общее название (пока что) -- "Детские впечатления, или В каком "Сайгоне" я вырос".
почему-то не вышло поместить хотя бы в виде справки то, что мне известно о самом первом "Сайгоне", которого я не застал. в основном, это мне известно из устных рассказов В.Л. Топорова, и содержание этих рассказов как-то не стало частью жизни. интересно, что самого Топорова по "Сайгону" я совершенно не помню (хотя еще как-то помню его друга Колю Голя). "Сайгон" Топорова был частью другой эпохи, с иначе устроенной системой связей, которую я не застал совершенно.
еще одна странность: теперь всюду пишут, что днем рождения "Сайгона" было 1 сентября (1964 г.). но в мое время многие называли другую дату -- 18 сентября, и, самое главное, этот день и на самом деле как-то отмечался. так что непонятки.
их общее название (пока что) -- "Детские впечатления, или В каком "Сайгоне" я вырос".
почему-то не вышло поместить хотя бы в виде справки то, что мне известно о самом первом "Сайгоне", которого я не застал. в основном, это мне известно из устных рассказов В.Л. Топорова, и содержание этих рассказов как-то не стало частью жизни. интересно, что самого Топорова по "Сайгону" я совершенно не помню (хотя еще как-то помню его друга Колю Голя). "Сайгон" Топорова был частью другой эпохи, с иначе устроенной системой связей, которую я не застал совершенно.
еще одна странность: теперь всюду пишут, что днем рождения "Сайгона" было 1 сентября (1964 г.). но в мое время многие называли другую дату -- 18 сентября, и, самое главное, этот день и на самом деле как-то отмечался. так что непонятки.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-02-11 06:16 pm (UTC)Хотелось бы узнать Ваше мнение, особенно по христологической стороне. Был ли в основе иконоборчества оригенизм мы, кажется, спорили в свое время, если я ничего не путаю.
no subject
Date: 2008-02-11 06:26 pm (UTC)в целом Ваша статья представляет собой попытку перенести на византийский материал точне те же идеи относительно народа и Церкви, которые применительно к русским развивал Хомяков.
прямый ошибок в христологических догматах у Вас не обнаруживаю, но в их екклисиологических и прочих экспликациях вижу совершеннейшие фантазии.
лично я думаю, что в плане социальных последствий все виды халкидонитства, севирианство, юлианитство и иконоборчество были совершенно неразличимы.
no subject
Date: 2008-02-11 06:37 pm (UTC)Насчет интеллектуальных источников угадали не совсем, хотя некоторая хомяковщина в этом есть наверное, вывод о наличии у византийцев жесткой христологической привязки в понимании империи следует из введения к "Эпанагоге", если, конечно, не предположить, что Фотий был еретик.
no subject
Date: 2008-02-11 06:39 pm (UTC)