круглая дата
Jun. 24th, 2007 08:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrсегодня, на Варфоломея и Варнаву и Мучеников Хинских, 10 лет, как наш приход официально присоединился, в лице своего настоятеля о.Александра, к РПЦЗ. наш о.Александр был принят Евтихием, который тогда временно окормлял приходы в европейской части России. дело было в квартире священника Владимира Савицкого (неформального благочинного по СПб. и области при Евтихии; с формальным благочинным, архим. Алексием Макриновым, у Евтихия не было никакого контакта: обычно для Евтихия о.Алексий всегда был "не в городе").
прошедшие 10 лет показали, что именно к РПЦЗ мы присоединились не зря. даже сейчас чувствуется некое общее прошлое со всеми "осколками", из которого собственно в прошлом всякие мелочи вроде взаимного раздражения, а в общем настоящем оказывается ощущение церковного единства. последние мои поездки по разным городам и весям и встречи, реальные и виртуальные, с теми из тогдашних "зарубежников", кто не отпал от Церкви вообще (т.е. в МП или в вакуум), это очень и очень показывают.
почему-то именно в этот же день, но годом позже, в 1998, из МП в РПЦЗ перешла дальневосточная часть нашего прихода, в лице одного семейства. (в 1997 они жили на другом конце страны, поэтому они переходили за нами со сдвигом по фазе).
сегодня же отпевали одну из старейших наших прихожанок, которая была в эпицентре событий 1997 г., -- Зою Васильевну. по возрасту она не была старой (1945 г.р.), но сильно болела. с конца 2006 она вообще не выходила из дома, и ее смерть 19 июня неожиданной не была. она только беспокоилась, как бы из-за моих поездок я не пропустил ее отпевание. на что я всячески ее заверял, что для такого дела специально приеду из любой поездки. но она и так вполне вписалась в мой график.
прошедшие 10 лет показали, что именно к РПЦЗ мы присоединились не зря. даже сейчас чувствуется некое общее прошлое со всеми "осколками", из которого собственно в прошлом всякие мелочи вроде взаимного раздражения, а в общем настоящем оказывается ощущение церковного единства. последние мои поездки по разным городам и весям и встречи, реальные и виртуальные, с теми из тогдашних "зарубежников", кто не отпал от Церкви вообще (т.е. в МП или в вакуум), это очень и очень показывают.
почему-то именно в этот же день, но годом позже, в 1998, из МП в РПЦЗ перешла дальневосточная часть нашего прихода, в лице одного семейства. (в 1997 они жили на другом конце страны, поэтому они переходили за нами со сдвигом по фазе).
сегодня же отпевали одну из старейших наших прихожанок, которая была в эпицентре событий 1997 г., -- Зою Васильевну. по возрасту она не была старой (1945 г.р.), но сильно болела. с конца 2006 она вообще не выходила из дома, и ее смерть 19 июня неожиданной не была. она только беспокоилась, как бы из-за моих поездок я не пропустил ее отпевание. на что я всячески ее заверял, что для такого дела специально приеду из любой поездки. но она и так вполне вписалась в мой график.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-06-24 04:55 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 04:57 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 05:01 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 05:02 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 05:58 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 06:01 pm (UTC)гораздо больше половины РПЦЗ в этом не стала участвовать.
no subject
Date: 2007-06-24 06:25 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-24 08:35 pm (UTC)очень было бы любопытно. у нас во Франкфурте, вот сегодня был у них, о.Димитрий, граф Игнатьев - не только участвует, но и поминает Патриарха.
no subject
Date: 2007-06-24 08:44 pm (UTC)http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=55057&topic=515
Плюс многие под временным окормлением РИПЦ.
Плюс еще очень многие ушли с 2000 года, когда архиереи РПЦЗ объявили о новом восприятии МП.
no subject
Date: 2007-06-24 08:50 pm (UTC)сколько священников поминает Лавра в США? уж не меньше сотни. вот вам и "половина"
no subject
Date: 2007-06-24 08:56 pm (UTC)в СШа никак не сто. осьалось около ста по всему свету.
Что мне не понятно.
Date: 2007-06-24 10:26 pm (UTC)В империях с государственной религией иные религии терпеться могут, но только в том случае, если они существуют в строго очерченном ареале и на чужую поляну не зарятся.
Арианские храмы могли существовать в Византии, но лишь постольку поскольку они были готскими.
Ислам в Российской Империи для азиатов.
В СССР старообрядчество для глухих лесных жителей, а православие для бабушек.
Но невозможно себе представить, чтобы в СССР существовала параллельная КПСС.
В Российской Империи с РПЦ в качестве государственной церкви не будет места для существования параллельной поместной церкви. Отсюда ИПЦ в Российской Империи объективно обречена быть "оранжевой" и полулегальной.
Но у Вас в голове, кажется, иная картина, и мне она не понятна.
На мой взгляд, какой-то шанс не стать в России "оранжевой" церковью у ИПЦ мог бы быть в том случае, если бы она не декларировала создание новой поместной церкви, а подобно афонским зилотам объявила бы вакантной московскую кафедру. Вы подобный сценарий не рассматривали?
Re: Что мне не понятно.
Date: 2007-06-24 10:37 pm (UTC)Они РПЦ не считают церковью, для них априори все кафедры свободны.
Re: Что мне не понятно.
Date: 2007-06-24 10:59 pm (UTC)Насколько я понимаю, в их планах создание из осколков РПЦЗ альтернативной поместной церкви в России.
/Они РПЦ не считают церковью, для них априори все кафедры свободны./
Это понятно. Как и для афонских зилотов.
Скажем так. В Константинополе не могло быть двух патриархов: православного и еретика. Православные могли не иметь общения с патриархом-еретиком, но параллельного патриарха не ставили. Таким образом не ставилась под сомнение единственность государственной церковной организации и сохранялась лояльность империи.
У HGR, кажется, иные планы.
no subject
Date: 2007-06-24 11:03 pm (UTC)Re: Что мне не понятно.
Date: 2007-06-24 11:10 pm (UTC)сергианство, возведенное в абсолют.
для любой власти и для любых сергиан это такое предложение, от которого невозможно отказаться.
место церкви для верующих при таком раскладе остается вакантным, т.к. вера -- частное дело граждан, наподобие собирания марок.
иными словами, отношение к МП не должно быть отношением как к религиозной организации, пусть и неправильной. от МП нужен аналог отца Звездония, но чтобы без коммунизма, а с обычной идеологией обслуживания власти.
Re: Что мне не понятно.
Date: 2007-06-24 11:29 pm (UTC)Но это римская религия или КПСС.
Неизбежное следствие - почти обязательное участие в разных ритуалах. Бабушек, лесных старообрядцев и азиатов освободить от этого еще можно, но обычных ромеев нельзя.
Мы же говорим не просто о светском государстве, а о Российской Империи. Россия не может стать империей, если во что-то не поверит всерьез.
http://rus-proekt.ru/people/_druzhba_narodov____nash_zolotoi_imperskii_fond.html
"Центральный принцип империи всегда «С нами Бог, покоряйтесь языци, яко с нами Бог»."
no subject
Date: 2007-06-25 04:22 am (UTC)Re: Что мне не понятно.
Date: 2007-06-25 05:57 am (UTC)Re: Что мне не понятно.
Date: 2007-06-25 06:52 am (UTC)В миссию белого человека или в господство арийской расы мы точно не поверим.
Во что верили монголы Чингизхана, и что их гнало во все стороны света, я представляю плохо.
Но русских можно увлечь только чем-то универсальным и абсолютным, что включает в себя и религию. Не верится мне, что получится религию оставить частным делом.
А вообще я плохо понимаю, как вера завоевывает массы. Как христианство смогло стать массовой религией.
no subject
Date: 2007-06-25 09:33 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-25 09:58 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-25 10:34 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-28 03:26 am (UTC)no subject
Date: 2007-06-28 06:27 am (UTC)