опять о Пошлости
Jul. 28th, 2002 04:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrпродолжаем тему постинга "Звездопад" (лень искать, ок. месяца назад).
Генрих Густавович Нейгауз (его учеником по музыке был Святослав Рихтер) отвечает на вопрос "что такое пошлость":
Это нечто вроде религии. Только гораздо сильнее.
(цитирую по воспоминаниям о. Михаила Ардова, Легендарная Ордынка. Портреты. М., 2001. С. 207).
А я бы сказал -- что именно пошлость -- основное содержание любой религии в ее восприятии верующими массами. т.е. то, чего все ищут в религии -- и находят, -- это пошлость и есть. причем, самая пошлость -- это не "религия толпы" (потому как здоровые языческие суеверия -- это все-таки фольлор, а фольклор не бывает пошлым), а именно религия продвинутых пользователей. Нилус и Шмелев -- это пошлость в ее "православном" варианте. "православная пошлость" -- это когда все пьют чай и предаются благочестивым размышлениям. временами ходят в церковь, а потом опять пьют чай.
(про "пьют чай" заметил не я, а Розанов, который много чего понимал в христианстве -- поэтому и стал его открытым противником, оставаясь таковым почти до самой смерти).
Генрих Густавович Нейгауз (его учеником по музыке был Святослав Рихтер) отвечает на вопрос "что такое пошлость":
Это нечто вроде религии. Только гораздо сильнее.
(цитирую по воспоминаниям о. Михаила Ардова, Легендарная Ордынка. Портреты. М., 2001. С. 207).
А я бы сказал -- что именно пошлость -- основное содержание любой религии в ее восприятии верующими массами. т.е. то, чего все ищут в религии -- и находят, -- это пошлость и есть. причем, самая пошлость -- это не "религия толпы" (потому как здоровые языческие суеверия -- это все-таки фольлор, а фольклор не бывает пошлым), а именно религия продвинутых пользователей. Нилус и Шмелев -- это пошлость в ее "православном" варианте. "православная пошлость" -- это когда все пьют чай и предаются благочестивым размышлениям. временами ходят в церковь, а потом опять пьют чай.
(про "пьют чай" заметил не я, а Розанов, который много чего понимал в христианстве -- поэтому и стал его открытым противником, оставаясь таковым почти до самой смерти).
