о святых

[hgr]

из чужого подзамочного:

N. наезжала на книгу о Златоусте, кот. NN перевел.
- ты знаешь, он там такой ... (много прилагательных для не очень хороших людей), что полюбить невозможно ...

я слушала и думала о том, что святые в повседневном общении наверное были очень непростыми людьми, мягко говоря, с этой т.зр. все так и есть: полюбить невозможно.
просто стало обидно за святых, так их нельзя и не нужно любить.
мне кажется, что любой нормальный святой несколько бы ... эээ напрягся, если бы его (такого какой он есть, а не придуманного) любили молодые экзальтированные многодетные тетеньки...
как-то так...

как написано в богослужебной книге "Апостол" в известном месте -- "Конец всем святым и православию".

Comments

[potap.livejournal.com]

"Конец всем святым и православию" -- это в каком контексте? Я человек темный, места этого не знаю, но звучит сильно.

[mitr.livejournal.com]

Так отмечено, где оканчивается чтение на праздник Всех святых и на Торжество православия.

[potap.livejournal.com]

Изящно. С нами крестная сила!

[igor78.livejournal.com]

"молодые экзальтированные многодетные тетеньки..."...ну очень сильно сказано....

[kassia-tatiana.livejournal.com]

Ну, во времена тех святых, почти все женщины в миру были многодетными... но не тетеньками? :) А помните цитату про "сто жен с горячею верою"? :)
Насчет экзальтации - сложный вопрос. Рвать на себе волосы в припадке покаяния - это экзальтация или что?

[hgr.livejournal.com]

это восточный темперамент.

[kassia-tatiana.livejournal.com]

И как их можно различить? Этак ведь выходит, что есть темперамент восточный, а есть еще более восточный.
Например, меня во время оно очень смутила, честно сказать, рекомендация Симеона Н.Б. о том, как грешнику нужно молиться - по одному вырывать у себя волосы, бить по щекам и все такое. Это ведь вовсе не общее место даже у византийцев. Можно ведь в итоге подумать, что высокий мистицизм Симеона это в какой-то мере плод подобной "экзальтации".

[kassia-tatiana.livejournal.com]

И кстати, если почитать дневник Иоанна Кронштадского, то тоже подобные мысли возникают, а ведь он человек явно не восточный. Например, все эти отслеживания "благодатных состояний", причастился ты в осуждение или нет итп. Я такими вещами в МП увлекалась; ничего хорошего в этом не было, по моему нынешнему разумению; хотя, казалось бы, вот оно, духовное наблюдение за собой. Теперь я просто вообще перестала об этом думать - типа там мрачно мне после причастия или не мрачно. А почитаешь И.К., так подумаешь, что совсем неправильно живешь. Но когда я вспоминаю время, когда пыталась наблюдать за собой, как он пишет, я не испытываю ничего, кроме ужаса. Такими вещами хорошо заниматься, когда ты в Духе, как он был; а рядовому человеку это, по-моему, не полезно совсем.

[hgr.livejournal.com]

нельзя ничего оценивать вне культурного контекста. одни и те же признаки могут в одной культуре свидетельствовать о заболевании, даже тяжелом, а в другой быть нормой.

[hgr.livejournal.com]

да. он, кстати, был не только в Духе, но и в другой культуре -- в культуре феофанов затворников (которого он терпеть не мог) и прочей религиозной попсы.

[innas.livejournal.com]

Иустин Попович, судя по его дневникам, из той же "культуры"?

[hgr.livejournal.com]

из той же.

[mvo.livejournal.com]

с прискорбием приходится констатировать, что не рассмотрен случай "молодых экзальтированных бездетных тетенек" :)

[svamitot.livejournal.com]

это, видимо, о юродивых? святой владимир был весьма любвеобилен, и кто из жен рискнул бы не ответить ему взаимностью?

извините за беспокойство

[imjarek.livejournal.com]

Может быть, Вы могли бы мне помочь:

Пишу я сейчас фреску "Страшный суд". Там ряд сидящих апостолов. В руках у них раскрытые книги.
У Рублева в книгах инициалы имен апостолов. Батюшка посмотрел и сказал, что должны быть на каждой книге буквы греческого алфавита. Это правда? Если неправда, то как доказать, что должны быть инициалы?

Re: извините за беспокойство

[hgr.livejournal.com]

к сожалению, нечго в этом не понимаю. простите.