Annie Jaubert
Aug. 29th, 2006 01:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrдошли руки (благодаря настойчивости британского коллеги) почитать наезд на Жобер в Dead Sea Discoveries 10, 3 (2003): Liora Ravid (Israel), THE BOOK OF JUBILEES AND ITS CALENDAR—A REEXAMINATION. дас ист немного фантастиш, потому что, думая опровергать Жобер, автор, похоже, сильно укрепляет всю ее (нашу) теорию. вот что я написал по поводу этой статьи своему коллеге:
Thank you very much for this article that I knew so far from the
bibliographies only. It appeared when our "Mémorial Annie Jaubert" was
in print.
The ideas of the author seems to me interesting (especially because I
propose a similar calendar for the "Date de la Cène"!). I have to
ponder her argumentation, but just now I think that she may be right.
On the other hand, I don't understand her "pathos" of disproving
Jaubert (unless I do understand a general dislike of Jaubert in some
Jewish scholarly milieux). She doesn't realize where the main point of Jaubert's theory
was. James VanderKam, Glessmer and Albani whom she quotes with
approval are all depending on her.
We all know now that Jaubert was not a professional historian of the
astronomy, and that we had have to wait for Albani to be able unite
her insight with Neugebauer's acryby. In fact, the author herself
seems not to be very able to judge about the relationship between the
Jubilee's and 1Enoch's calendars (and so, I doubt that she is right in
ascribing to the former a purely theoretical nature). It is rather
strange that she doesn't refer to two the most pertinent publications
in this area:
-- M. ALBANI, Astronomie und Schöpfungsglaube. Untersuchungen zum
Astronomischen Henochbuch (Neukirchen-Vluyn, 1994) (Wissenschaftliche
Monographien zum Alten und Neuen Testament, 68);
-- Studies in the Book of Jubilees / Ed. by M. Albani, J. Frey, A. Lange (Tübingen, 1997)
(Texte und Untersuchungen zum antiken Judentum, 65).
In sum, I see in this paper an intersting idea to reconstruct the
Jubilee's calendar as that with 4-day epagomenal period. Such an idea
will be absolutely in the vein of the researches of Jaubert herself,
taking into account the changes in the scholarship during the last 50
years. Unfortunately, the author adopts her polemical tone from the
scholars like Wacholder who were trying to disprove Jaubert's
argumentation regarding the calendars of the "Priestly codex".
If Liora Ravid is right, we all (together with Jaubert herself!!!)
would be even more happy, because this would resolve one of the major
riddles of the Gospels. Jaubert did not propose any exact scheme of
the Passion Narrative's calendar. Then, I proposed a scheme but am
still unable to point out its origin. Now, Ravid points out to both
Jaubert and myself that its origin is in the Book of Jubilees, exactly
as Jaubert supposed (and, ironically, I, an absolute "fan" of Jaubert, was trying
to deny!).
в связи с разными новыми именами, всплывшими среди еврейских календарей за последние 5 лет, мне кажется абсолютно необходимым издать новый сборник по всей этой проблематике.
возможно, это будет как-то связано с переизданием "Мемориала Жобер", но мне бы хотелось, чтобы это переиздание произошло как можно скорее и поэтому без существенных дополнений оригинальными исследованиями. (это будет вне Скриниума и вообще вне России).
но остаются еще две возможности: Мемориал Жобер-2 и/или Mémorial Audet. последний замышлялся как том Скриниума -- в случае, если пойдет сотрудничество с Монреальским университетом, где хранится архив Audet. видимо, в течение месяца я созрею до конкретного делового предложения для Монреаля (сейчас нужно только довершить переговоры по переизданию Мемориала Жобер, чтобы точно решить, чего там не будет). [в любом случае, Виталий и Лена, я про вас помню!]
Thank you very much for this article that I knew so far from the
bibliographies only. It appeared when our "Mémorial Annie Jaubert" was
in print.
The ideas of the author seems to me interesting (especially because I
propose a similar calendar for the "Date de la Cène"!). I have to
ponder her argumentation, but just now I think that she may be right.
On the other hand, I don't understand her "pathos" of disproving
Jaubert (unless I do understand a general dislike of Jaubert in some
Jewish scholarly milieux). She doesn't realize where the main point of Jaubert's theory
was. James VanderKam, Glessmer and Albani whom she quotes with
approval are all depending on her.
We all know now that Jaubert was not a professional historian of the
astronomy, and that we had have to wait for Albani to be able unite
her insight with Neugebauer's acryby. In fact, the author herself
seems not to be very able to judge about the relationship between the
Jubilee's and 1Enoch's calendars (and so, I doubt that she is right in
ascribing to the former a purely theoretical nature). It is rather
strange that she doesn't refer to two the most pertinent publications
in this area:
-- M. ALBANI, Astronomie und Schöpfungsglaube. Untersuchungen zum
Astronomischen Henochbuch (Neukirchen-Vluyn, 1994) (Wissenschaftliche
Monographien zum Alten und Neuen Testament, 68);
-- Studies in the Book of Jubilees / Ed. by M. Albani, J. Frey, A. Lange (Tübingen, 1997)
(Texte und Untersuchungen zum antiken Judentum, 65).
In sum, I see in this paper an intersting idea to reconstruct the
Jubilee's calendar as that with 4-day epagomenal period. Such an idea
will be absolutely in the vein of the researches of Jaubert herself,
taking into account the changes in the scholarship during the last 50
years. Unfortunately, the author adopts her polemical tone from the
scholars like Wacholder who were trying to disprove Jaubert's
argumentation regarding the calendars of the "Priestly codex".
If Liora Ravid is right, we all (together with Jaubert herself!!!)
would be even more happy, because this would resolve one of the major
riddles of the Gospels. Jaubert did not propose any exact scheme of
the Passion Narrative's calendar. Then, I proposed a scheme but am
still unable to point out its origin. Now, Ravid points out to both
Jaubert and myself that its origin is in the Book of Jubilees, exactly
as Jaubert supposed (and, ironically, I, an absolute "fan" of Jaubert, was trying
to deny!).
в связи с разными новыми именами, всплывшими среди еврейских календарей за последние 5 лет, мне кажется абсолютно необходимым издать новый сборник по всей этой проблематике.
возможно, это будет как-то связано с переизданием "Мемориала Жобер", но мне бы хотелось, чтобы это переиздание произошло как можно скорее и поэтому без существенных дополнений оригинальными исследованиями. (это будет вне Скриниума и вообще вне России).
но остаются еще две возможности: Мемориал Жобер-2 и/или Mémorial Audet. последний замышлялся как том Скриниума -- в случае, если пойдет сотрудничество с Монреальским университетом, где хранится архив Audet. видимо, в течение месяца я созрею до конкретного делового предложения для Монреаля (сейчас нужно только довершить переговоры по переизданию Мемориала Жобер, чтобы точно решить, чего там не будет). [в любом случае, Виталий и Лена, я про вас помню!]
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-09-01 03:06 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-01 07:15 am (UTC)если сейчас Вы можете как-то неформально потусовать в архиве Audet, то это уже можно делать. если нет, то будем ждать определенности в некоторых моих переговорах с англо-американскими издателями, а после этого -- как только, так сразу.