базовая религиозная проблема
Dec. 10th, 2005 01:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrКак вы догадываетесь, главная проблема при этом для меня была - как не чувствовать себя по-идиотски. Как выяснилось, ощущение идиотизма происходящего отлично изничтожается сильными аффектами. То есть - надо очень сильно переживать, и не почувствуешь себя дураком. Что же переживать? А сам ритуал. Каждое действие в нем символическое, чтобы сделать всё добросовестно, надо всей душой проживать то, что совершаешь - так я поняла для себя.
это, заодно, и объяснение православного аскетического запрета на эмоциональность в религиозной жизни, отношение к католической аскетике как к прелестной (т.е. ложной), и объяснение, почему партесное пение в церкви (т.е. всякая сопливая эмоциональная музыка русских композиторов 19 века, включая Чайковского) такое гнусное.
вообще говоря, хорошее правило: чем более эмоционально человек молится, тем более он неверующий (в православном смысле слова).
некоторые ислкючения из этого правила возможны лишь в той мере, в какой эмоциональность бывает -- особенно на Востоке -- как бы ритуальной и совсем не аффективной по сути.
это, заодно, и объяснение православного аскетического запрета на эмоциональность в религиозной жизни, отношение к католической аскетике как к прелестной (т.е. ложной), и объяснение, почему партесное пение в церкви (т.е. всякая сопливая эмоциональная музыка русских композиторов 19 века, включая Чайковского) такое гнусное.
вообще говоря, хорошее правило: чем более эмоционально человек молится, тем более он неверующий (в православном смысле слова).
некоторые ислкючения из этого правила возможны лишь в той мере, в какой эмоциональность бывает -- особенно на Востоке -- как бы ритуальной и совсем не аффективной по сути.
