как тут подсказывают за левым ухом
"обо мне грешном" (с)
Разумеется, если вы хотите получить в LJ информацию о Православии, следует помнить о том, что это общедоступный, неконтролируемый ресурс. Здесь возможна проповедь любых взглядов и учений, в том числе «альтернативного православия». Например, на страницах русского Живого Журнала очень активны представители раскольничьей группировки «Российской православной автономной церкви». И, пока хозяева православных форумов решают, как им быть с думающей и пытливой молодежью: то ли шикнуть, чтоб не умничали, то ли достать с полки пыльную кассету с давно всем надоевшей «Матрицей» и попытаться отыскать в блокбастере богословский смысл, эту самую молодежь привечает в ЖЖ служитель РПАЦ «иеромонах Григорий» (Лурье) – блестяще образованный, обаятельный, исполненный понимания, доступный практически в любое время суток. Ну кто же захочет после общения с таким “духовным батюшкой”, аскетом и богословом, возвращаться на тоскливые форумы, где в сотый раз обсуждают вопрос, можно ли православной женщине носить брюки? В итоге ряды РПАЦ пополняются за счет энергичной, творческой, образованной молодежи.
upd.: не указал второпях, что всем этим хорошим я обязан хозяйке нашего богословского салона http://www.livejournal.com/users/eriss_xix/46141.html?view=468541#t468541
UPD. 6 апреля, на следующий день:
процитированный абзац заменен следующим:
Разумеется, и здесь нужно помнить о том, что не все, выступающие от лица Православной Церкви, являются православными на самом деле. И, как правило, волки в виртуальных овечьих шкурах проявляют гораздо большую словесную активность, чем те, кто действительно желает вам спасения. Например, на страницах Живого журнала активно выступают суздальские раскольники, влезая во многие дискуссии со своими бесцеремонными суждениями. У новичка может сложиться впечатление, что в ЖЖ обитают только они. Но это не так. Главное, разобраться в том, кто за кого себя выдает. Сложность в том, что раскольники и сектанты добродушно именуют себя «батюшками», священниками, вещают на богословские темы и благословляют всех желающих налево и направо.
Разумеется, если вы хотите получить в LJ информацию о Православии, следует помнить о том, что это общедоступный, неконтролируемый ресурс. Здесь возможна проповедь любых взглядов и учений, в том числе «альтернативного православия». Например, на страницах русского Живого Журнала очень активны представители раскольничьей группировки «Российской православной автономной церкви». И, пока хозяева православных форумов решают, как им быть с думающей и пытливой молодежью: то ли шикнуть, чтоб не умничали, то ли достать с полки пыльную кассету с давно всем надоевшей «Матрицей» и попытаться отыскать в блокбастере богословский смысл, эту самую молодежь привечает в ЖЖ служитель РПАЦ «иеромонах Григорий» (Лурье) – блестяще образованный, обаятельный, исполненный понимания, доступный практически в любое время суток. Ну кто же захочет после общения с таким “духовным батюшкой”, аскетом и богословом, возвращаться на тоскливые форумы, где в сотый раз обсуждают вопрос, можно ли православной женщине носить брюки? В итоге ряды РПАЦ пополняются за счет энергичной, творческой, образованной молодежи.
upd.: не указал второпях, что всем этим хорошим я обязан хозяйке нашего богословского салона http://www.livejournal.com/users/eriss_xix/46141.html?view=468541#t468541
UPD. 6 апреля, на следующий день:
процитированный абзац заменен следующим:
Разумеется, и здесь нужно помнить о том, что не все, выступающие от лица Православной Церкви, являются православными на самом деле. И, как правило, волки в виртуальных овечьих шкурах проявляют гораздо большую словесную активность, чем те, кто действительно желает вам спасения. Например, на страницах Живого журнала активно выступают суздальские раскольники, влезая во многие дискуссии со своими бесцеремонными суждениями. У новичка может сложиться впечатление, что в ЖЖ обитают только они. Но это не так. Главное, разобраться в том, кто за кого себя выдает. Сложность в том, что раскольники и сектанты добродушно именуют себя «батюшками», священниками, вещают на богословские темы и благословляют всех желающих налево и направо.

no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
no subject
Во-вторых, замечательно перекликается с тем, что я сейчас пишу в статье о поисках "национальной идеи":
" (это пока только черновик)
no subject
мне кажется, корень в дореволюционной еще традиции духовенства быть послушным -- но не заповедям Божиим, а начальству. когда такое поведение называют православным, это бывает убедительно не для всех (слава Богу).
даже для военного такой менталитет хорош не абсолютно, а уж для священнослужителей -- это болезнь Дауна.
no subject
мои поzzzдравления!!))
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
удивительно, -но правда!
no subject
no subject
Энергичная, творческая, образованная молодёжь.
Хотя, скорее всего я просто очень плохо представляю, что происходит у Вас на самом деле.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Хитросплетенная тактика?
о Ваших целях
Re: о Ваших целях
Re: о Ваших целях
(Anonymous) - 2004-04-07 08:01 (UTC) - ExpandRe: о Ваших целях
не понял :(
Re: не понял :(
бум поспорить?
Re: бум поспорить?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(если, конечно, она опущена не в подражание Св. Пахомию)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
но Вы невнимательно следите за событиями. мое отношение РПЦЗ (не говоря о Помазанском) -- весьма критическое. я тут в ЖЖ даже вывесил ее историю (моего сочинения) под названием Фабрика Грез. так что копайте дальше! :-)
также Вы невнимательно следите за канонической стороной дела: РПАЦ наследует в России Катакомбной церкви, а от РПЦЗ -- только восстановление иерархии. так что отношения с РПЦЗ свелись к обидному для РПЦЗ: хиротонии у вас хорошие, а вас самих нам не надо.
с Данувиусом мы о монашестве не дискутировали, а просто я ему подкинул материала, раз он интересуется.
что касается того, как ко мне относиться члену РПЦ МП, то я не знаю (на практике встречаюсь со всем спектром логически возможных отношений), но мне все равно, т.к. в общении с людьми из экуменических юрисдикций я никак не проявляю своей специфики как священника.
no subject
Насчет фабрики грез - я когда-то давно ее читал, но уже забыл. Поищу снова. В любом случае, Ваша личная позиция тут может явно противоречить тому, что мы видели как полуофициальное мнение РПАЦ. Хотя я плохо представляю себе Вашу внутреннюю обстановку и степень допустимого плюрализма мнений.
насчет встречи - бум мечтать! Авось и горы не очень постареют, как наше желание сбудется...
(no subject)
(no subject)