hgr | êîãäà êèò÷ ïðîøåë...

êîãäà êèò÷ ïðîøåë...

ÍÅÌÍÎÃÈÌ ÁÎËÅÅ 30 ÒÛÑß× ÏÅÒÅÐÁÓÐÆÖÅÂ ÏÎÑÅÒÈËÈ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÅ ÕÐÀÌÛ ÑÅÂÅÐÍÎÉ
ÑÒÎËÈÖÛ Â ÏÀÑÕÀËÜÍÓÞ ÍÎ×Ü, ÑÎÎÁÙÀÞÒ ÑÒÀÒÈÑÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÐÃÀÍÛ
Ñ.-Ïåòåðáóðã, 8 ìàÿ, Áëàãîâåñò-èíôî. Ëèøü íåìíîãèì áîëåå 30 000 ÷åëîâåê
ïîñåòèëè â ïàñõàëüíóþ íî÷ü 5 ìàÿ ïðàâîñëàâíûå õðàìû Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà. Îá
ýòîì ñîîáùèëî 8 ìàÿ Ãëàâíîå óïðàâëåíèå âíóòðåííèõ äåë (ÃÓÂÄ) ãîðîäà íà Íåâå.
Ïî ìíåíèþ îáîçðåâàòåëåé, òàêàÿ öèôðà îêàçàëàñü ñàìîé íèçêîé íå òîëüêî çà
ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå, íî è çà âåñü ïîñëåâîåííûé ïåðèîä.
Îêîëî òðåòè ïåòåðáóðæöåâ, ðåøèâøèõ îòìåòèòü íàñòóïëåíèå Ñâåòëîãî Õðèñòîâà
Âîñêðåñåíèÿ, -- 11 000 ÷åëîâåê - ñîáðàëèñü âî äâîðå Âëàäèìèðñêîãî ñîáîðà;
åùå îêîëî 5 000 ïðèøëè â Êàçàíñêèé ñîáîð, à íà òðåòüåì ìåñòå îêàçàëñÿ
Òðîèöêèé ñîáîð Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé ëàâðû - åãî ïîñåòèëè 3 000 ÷åëîâåê.
Îáùåñòâåííûé ïîðÿäîê îêîëî ïåòåðáóðãñêèõ õðàìîâ, êàê îòìåòèëè â ÃÓÂÄ,
ïîääåðæèâàëî äâå òûñÿ÷è ìèëèöèîíåðîâ.

Flat | Top-Level Comments Only

Однако поститься в этом сезоне было чрезвычайно модно и стильно.
Почти во всех корчемницах, посещенных мной (скорее по долгу службы, чем ради чревоугодия :-) присутствовало "Post menu". Я даже удивлялся, почему пишут так, а не "menu de careme".

будем утешаться тем, что это меню не было сверено с типиконом. иначе там было бы одно сухоядение, и корчемницы вылетели бы в трубу...

А как Вы считаете, почему же так мало?

см. сабж.

т.е. развлечение утратило прелесть новизны.

Владимирский собор - это тот, что неподалеку от моста и начала Большого проспекта П.С.?

Как же он такое выдержал?

Наверняка не этот, а тот, что у м."Владимирская". Да, естественным образом русские пережили Православие. И это хорошо. Раскол в безверии лечить легче.

Бронза

нет, у м. Владимирская -- не собор, а церковь (причем, не князя Владимира, а Владимирской иконы БМ). там так много народу не помещается.

У Вас старые данные, отец Григорий. :) Это собор. Владимирской иконы Божией Матери. Он теперь собором официально именуется.

пожалуй, да: речь шла именно об этой церкви ("соборе"), т.к. она ближе к Невскому. в Князь-Владимирский столько народа собрать -- при конкуренции Невского проспекта -- малореально.

может, это и Князь-Владимирский. Он вообще очень популярен в народе (там же Казанская икона). Там и раньше народу в праздники было больше, чем во Владимирской церкви. И притом там сейчас рядом метро построили.
тс

да. что-то вы все меня запутали. подать сюда корреспондента Благовест-инфо!

разве эта икона не в Спасо-Преображенском?

нет, она именно там. в С.-П. -- икона Спаса Нерукотворного, которая, по преданию, была личной иконой Петра 1 и которую он возил в походы.

да, он. а у этого собора еще привычка советских времен: там местность хорошо приспособлена для скопления публики (большой сквер, тихие улицы рядом)...

между тем в миссионерском приходе ЗЦ (Л) в Бруклине было 2(две) тыс. человек; причём эта цифра (=число розданных яиц)учитывает лишь тех, кто остался до самого конца. причащение заняло два часа (из двух чаш).

...но лучше не умиляться. кто бывал в Велицей Америце, тот знает, что "русская церковь" там -- это такой русский клуб. количество "прихожан" близко соответствует количеству эмигрантов (тех из них, которые не слишком евреи)...

если, впрочем, среди этих 2000 было хотя бы тысяча или полторы аборигенов -- то я беру свои слова назад, но тогда мне в это трудно поверить :-)

аборигенов, конечно, не было. у них свои ночные клубы :)

Аборигены ходят в OCA

... и тогда возникает вопрос: а нужна ли "церковь русского народа" или, может, достаточно одной только православной?

и тогда следующий вопрос -- какая из церквей, куда "ходят аборигены", православная -- OCA или HOCNA ? I would opt for the HOCNA :-)

*Церковь с богослужением на славянском, с проповедями на русском и, главное, обращёнными к людям с русским бэкграундом (как Ваши, напр.)--безусловно нужна.
-------
*и тогда следующий вопрос -- какая из церквей, куда "ходят аборигены", православная -- OCA или HOCNA ? I would opt for the HOCNA :-)
------
странно, что Вы не предложили РАПЦ :)
HOCNA откололась от ЗЦ задолго до того, как Вы туда вошли:) так что трудно Вашей рекомендации на трезвую голову поверить .
понимаете, мало объявить себя истинным и чистым: надо, чтобы эти качества как-то проявлялись в чём-то (кроме как в чётках до земли). (это я не о Вашем приходе, разумеется. у Вас-то как раз проявляется). хотя бы в ПиАРе :)
и ОСА, кстати, лучше уже хотя бы тем, что не становится в такую позу. и в Ассизи, с другой стороны, не ездит.
но, конечно, и ОСА--не выход. я лично просто не знаю пока куда податься. остаётся уповать на happy end по типу св. Марии Египетской.

то лучше начать с пустыни -- а не с этой перенаселенной Америки.

в Америке есть и РПАЦ, но ее мало (и она почти вся англоязычна). а HOCNA я рекомендую очень многим вполне серьезно (и с историей ее тоже знаком, и не понаслышке; это, вообще-то, моя как бы специальность -- знать всякие подробности про всякие True Orthodox jurisdictions).

ОСА -- не выход просто потому, что это не православие, а экуменическая ересь. это не лучше, чем католичество.

приходы для людей с русским бэкграундом в Америке нужны -- не спорю. но хорошо бы им быть в какой-нибудь истинно-православной юрисдикции, а не в РПЦЗ(Л). и эта юрисдикция должна бы иметь американские корни (а не русские-греческие-сербские-арабские...).

*а HOCNA я рекомендую очень многим вполне серьезно (и с историей ее тоже знаком,
--------
1. где можно с этой историей ознакомиться? и них есть сайт?
2. почему Вы ушли из МП не к ним, а в заведомо обречённую ЗЦ?
3. почему от них ушёл ваш теперешний викарн. еп. (Григорий?)?
----------
*то лучше начать с пустыни -- а не с этой перенаселенной Америки.
------
с какой пустыни? Сахары? в культурном плане Америка и есть пустыня.

1. у них есть сайт, и не один. навскидку не помню, но легко найти искалкой. плюс есть книга The Struggle Against Ecumenism, Boston 1998 (коллективный труд Бостонского монастыря). но по открытым публикациям никогда не познакомишься с подробностями. нужно, к тому же, читать и то, что писали ПРОТИВ них.

2. о заведомой обреченности ЗЦ Вы сказали верно. мы и не хотели туда. но это была временная мера -- из всех зол меньшее. мы ушли, заранее просчитывая разделение в ЗЦ.

3. еп. Григорий Абу-Ассаль держится крайне плохого мнения о HOCNA. обсуждать это мнение здесь мне не кажется этичным, но достаточно сказать, что оно является лишь его личным мнением (на которое он имеет, конечно же, полное право).

не о еп.Григории,разумеется;
а о том, почему ЗЦ в 1997 (?) была для Вас "меньшим злом", чем HOCNA.

переход нашего прихода -- с храмом в С.-Петербурге -- следовало вписать в процесс воссоздания поместной церкви России. обломки РПЦЗ для этого годились, а HOCNA -- нет.

для меня *лично* даже и в Питере HOCNA подошла бы гораздо больше. но одни дороги нужны для велосипедов, а другие -- для автомобильных колонн...

странно. грузинам же hocna подошла. тем более, что РПАЦ вы вроде далеко не сразу "открыли".
вот, однако, "впечатляющий" сайт о них:
http://www.pokrov.org/hocna.html

грузинам подошла, а нам нет. это технические вопросы церковной политики. всё равно мы ведем к объединению (в евхаристич. общении) всех истинно-православных.

что касается РПАЦ, то наши сомнения в ее истинности рассеялись осенью 97 г. (в РПЦЗ мы перешли в июне того же года). однако, тогда происходили очень существенные изменения в старостильных греч. синодах и в РПЦЗ, которые могли (теоретически) пустить раскол РПЦЗ и воссоздание канонических церковных структур в России по другому сценарию. тогда бы, возможно, мы бы не "переходили" в РПАЦ, а *объединялись* бы с ней в составе довольно большой группы приходов. только к декабрю 98 г. стало ясно, какой из возможных сценариев пошел на реализацию.

вобщем, кому политика, а кому душу спасать. в последнем случае доверие к церковному руководству "лично"--sine qua non. а в первом это не столь важно (коль скоро они соратники по борьбе с экуменизмом).

в политике Вы точно ничего не понимаете.

церк. политика -- это род военного искусства. солдат в этом может не разбираться, а офицер, которому вверены жизни солдат, -- обязан. поэтому одно дело -- личная траектория, другое -- храм. офицеры, которые не понимают в военном деле, -- преступники; таковы же и те церковные деятели, которые страдают профнепригодностью.

что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.

*что касается доверия к церк. руководству "лично" -- то как раз это вовсе не политика. политика держится на другом.
-----
так и я о том же. приятно узнать, что хоть это я в политике понимаю :)

Flat | Top-Level Comments Only

êîãäà êèò÷ ïðîøåë...

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

Re:

no subject

сдаюсь!

рано сдаетесь

Re: рано сдаетесь

Re: рано сдаетесь

Re: рано сдаетесь

Re:

no subject

эх, тут бы впору и умилиться...

Re: эх, тут бы впору и умилиться...

Re: эх, тут бы впору и умилиться...

Re: эх, тут бы впору и умилиться...

Re: эх, тут бы впору и умилиться...

если по типу Марии Египетской

Re: если по типу Марии Египетской

Re: если по типу Марии Египетской

Вы умеете уходить от вопроса :)

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

Re: Вы умеете уходить от вопроса :)

в Вас виден человек, любящий "душу спасать":

есть грех :)