Я как-то для себя анализировал и сравнивал тщеславность и амбициозность, в чем отличие этих двух мощнейших человеческих моторов. И сделал такой вывод: тщеславие - это когда ТЫ ХОЧЕШЬ ЧТОБЫ тебя СЧИТАЛИ таким, каким хочешь чтобы тебя считали амбициозность - это когда ТЫ СТАРАЕШЬСЯ БЫТЬ таким, каким хочешь чтобы тебя считали
Другими словами, тщеславие - мотор на холостом ходу, а амбициозность - на скорости.
Спасибо. У меня вопрос возник. Является ли тщеславием зависимость от своей собственной оценки, то есть когда ты сам себе не нравишься, не доволен, стыдишься себя, скажем, и страдаешь от этого ничуть не меньше, чем от какой-то негативной оценки или реакции других людей. Или это просто замаскированная зависимость от чужого мнения? С другой стороны, другие же никогда не знают всю правду, и их одобрение или осуждение не так уж многого стоит во многих случаях...
чаще всего это замаскированная зависимость от оценок других людей. тогда это именно тщеславие. если же нет зависимости от других, то это гордость (о ней -- в следующих сериях).
Чехов - это писатель, которому очень не повезло с образом в массах. Его портрет в пенсне тому очень способствовал. На самомо деле я не знаю писателя, который бы столь трезво и правильно диагностировал русскую интеллиенцию. Хотя с другой стороны он ее жалел сильно при всем при этом. Я интеллигенцию как типаж с него не полюбила.
Что он на самом деле считал, сказать сложно. Об этом мало кто знает. Например, он называл себя атеистом, но при этом малоу кого на Новодевичьем стоит крест на могиле. У него стоит.
А писать об идеале - это к Толстому. У него же совсем другой художественный метод. Наряду с таким правилом как "Краткость - сестра таланта" у него было и другое правило: "Никогда не изображать идеальных людей" У него нет героев без недостатков. Сейчас мне такое видение мира на самом деле очень помогает.
Я не против идеалов в принципе, но "у каждого свой метод", как сказал другой классик.
Он не был писателем идей, как тот же ФМД, он был тонким и наблюдательным человеком, при этом здоровым психически. У него в принципе не может быть описания того, что лучше. Кстати, всякая мечтательность - это тоже по его диагозу нечто нездоровое.
согласен про чехова как писателя. атеистом он все же был, это видно из произведений. мне он очень нравится как оптический прибор, но мне категорически не нравится его мозг.
А из каких произведений следует его атеизм? Он просто был безыдейным человеком, таким, который не делает теоретических выводов. Это особенность характера и видения мира, но это еще не атеизм. Я хорошо понимаю его, когда он называл себя атеистом при Толстом :)))
Из произведений это плохо видно, кстати. В поздних так там вообще чуть ли не открытая "религиозная пропаганда": "Архиерей", "Студент". Да даже в ранних не было никакого отторжения от религии. Не помню, как рассказ называется, но очень приятно описано, как делается иордань в замерзшей реке. Может, это и шмелевщина, но мне понравилось :))
Его рассказ "Убийство" очень христианский. Булгаков хоть и еретик, но когда-то правильно сказал, что проблема человека так, как она поставлена у Чехова, может быть решена только в рамках христианства.
не понял, какая связь с "не надо бояться быть смешным" и белибердяевщиной. По-моему, если б Бердяев побоялся быть смешным, он бы много чего из написанного не написал. Ведь много же ужасно смешного человек написал. Про юноше-деву и прочее, про унгрунд там и т.д. А с другой стороны, Вы написали о бесплодности интеллеигенции, которая из-за перфенкционизма ничего сделать не может. Ну, вот те же русский религ. философы - ужасно же болтливы были, и кучу всего написали. Да и "деятелями" из них многие были. Булгаков, вон, и ин-т св. Снергия организовал, как-никак. Во всяких там, партиях участвовали и проч. А если кого и одергивали, то в "Вехах", и это как раз было не самое плохое из написанного ими. Духовно бесплодны... в смысле православия - это да, спору нет - плодов добрых маловато. Но тот же Флоровский принадлежал той же среде, как ни крути. Да и Мейендорф из нее вышел. О м. Марии я не говорю она-то уж точно плевала про то, что о ней скажут. А кого Вы имели в виду, когда сказали, что крестьяне дали большие плоды (причем, и в письменной форме) в 20 в., чем интеллигенция?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
тщеславие - это когда ТЫ ХОЧЕШЬ ЧТОБЫ тебя СЧИТАЛИ таким, каким хочешь чтобы тебя считали
амбициозность - это когда ТЫ СТАРАЕШЬСЯ БЫТЬ таким, каким хочешь чтобы тебя считали
Другими словами, тщеславие - мотор на холостом ходу, а амбициозность - на скорости.
Согласны с этим или нет?
no subject
no subject
no subject
если же нет зависимости от других, то это гордость (о ней -- в следующих сериях).
no subject
А Вы зря так не любите Чехова. Это странно, но эпоним интеллигенции на самом деле очень критически к ней относился. О психастении у него вообще много.
no subject
Чехова я не люблю как субстанцию, которую надо из себя выдавливать по капле. а как писателя я его ценю чрезвычайно. именно за психологию.
no subject
Хотя психостении у самой хватает.
no subject
no subject
А писать об идеале - это к Толстому. У него же совсем другой художественный метод. Наряду с таким правилом как "Краткость - сестра таланта" у него было и другое правило: "Никогда не изображать идеальных людей" У него нет героев без недостатков. Сейчас мне такое видение мира на самом деле очень помогает.
Я не против идеалов в принципе, но "у каждого свой метод", как сказал другой классик.
Он не был писателем идей, как тот же ФМД, он был тонким и наблюдательным человеком, при этом здоровым психически. У него в принципе не может быть описания того, что лучше. Кстати, всякая мечтательность - это тоже по его диагозу нечто нездоровое.
no subject
атеистом он все же был, это видно из произведений.
мне он очень нравится как оптический прибор, но мне категорически не нравится его мозг.
no subject
Из произведений это плохо видно, кстати. В поздних так там вообще чуть ли не открытая "религиозная пропаганда": "Архиерей", "Студент". Да даже в ранних не было никакого отторжения от религии. Не помню, как рассказ называется, но очень приятно описано, как делается иордань в замерзшей реке. Может, это и шмелевщина, но мне понравилось :))
Его рассказ "Убийство" очень христианский. Булгаков хоть и еретик, но когда-то правильно сказал, что проблема человека так, как она поставлена у Чехова, может быть решена только в рамках христианства.
no subject
Булгаков прав, наверное. т.е. я тоже так думаю.
no subject
no subject
"мужики" -- вроде Зосимы Верховского. там, кстати, не про 20, а про 19 в. в тексте.
Мейендорф и Флоровский молодцы, что сделали много для науки. в остальном -- тоже бесплодие: ОСА и т.п.
м.Мария молодец, что в Сопротивлении делом занималась.