вот еще что нужно читать
если мы хотим разбираться всерьез с 10-11 вв., например, со Стефаном Никомидийским, который приставал к Симеону НБ с дурацкими вопросами:
http://ccat.sas.upenn.edu/awiesner/ea/tarrant.html
(это рец. на изд. схолий Арефы Кесарийского к Исагоге Порфирия и Категориям Аристотеля)
tugodum!!! что Вы все время думаете! займитесььььь!!!!!
http://www.eurorgan.be/collections/coll_medi.htm -- здесь расписана вся серия, что вышло до 2002 г.
тут и какие-то анонимы "в традиции Пселла", и Георгий Пахимер (да, нужно ведь кому-то и его прочитать!), и Варлаам...
http://ccat.sas.upenn.edu/awiesner/ea/tarrant.html
(это рец. на изд. схолий Арефы Кесарийского к Исагоге Порфирия и Категориям Аристотеля)
http://www.eurorgan.be/collections/coll_medi.htm -- здесь расписана вся серия, что вышло до 2002 г.
тут и какие-то анонимы "в традиции Пселла", и Георгий Пахимер (да, нужно ведь кому-то и его прочитать!), и Варлаам...
no subject
-------
ugu. tut nado dushu polozhit', chto nazyvaetsya, na "altar' Nauki" :>)
no subject
no subject
kstati
(2) perevodit' "xaraktir" u sv. VV kak "vneshnij oblik" edva li dopustimo. sm. Paul Kalligas, "Basil of Caesarea on the Semantics of Proper Names", in Katerina Ierodiakonou, ed. _Byzantine Philosophy and its Ancient Sources_, Oxford, Clarendon, 2002, pp. 31-48 (osob. pp.42 ff).
p.s.
Re: p.s.
а Вы вообще знаете, откуда пошел этот логос сущности? там ведь ему тоже шьют какую-то неоплатонистическую традицию?
Re: p.s.
про какое-либо специфически-неоплатонистическое употребление выражения "логос сущности" не вем. буду благодарен, если подскажете, кто и где об этом пишет.
Re: p.s.
Re: p.s.
--------
тогда придётся начинать с Гераклита :>). там бездны смысла. у см.МИ в этом отношении дело обстоит проще, имхо.