есть в кэше! http://hghltd.yandex.net/yandbtm?text=http%3A%2F%2Fblagoslovenie.su%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D1045%26Itemid%3D233&url=http%3A%2F%2Fblagoslovenie.su%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D1045%26Itemid%3D233&fmode=inject&mime=html&l10n=ru&sign=47b1e9848950e32e5263dc03885d31aa&keyno=0 спасибо!
Прочитал, очень интересно. Окончательно убедился в том, что Леонтьев принадлежал к категории "умный, умный, а дурак". Т.е. действительно умный, но... Кстати, если бы он жил сейчас, он был бы за антимагнитский закон и за расправу с ПР. Это совершенно ясно (раньше я сомневался). По-видимому, некоторого рода глупость - неизбежная плата за "стопроцентность". Об Аксакове стал думать значительно лучше (хотя, по-моему, к Филарету они все были не вполне справедливы).
а вот и нет. если бы он жил позже, он бы стал Новоселовым (minus остроподвижное житие).
у Л. был этап развития -- "католический", но на пути к православному (которого у него не было). Л. еще не понимал разницу между богословием попов и богословием святоотеческим. это католичество.
написанное в этой статье нужно соотносить еще с темой отношения Л. к католичеству у Соловьева.
Это Вам так хочется думать. Он - прежде всего, "государственник", это тип сознания - вполне очевидный. Именно такие люди поддержали Гитлера в Германии (потом, правда, некоторые разочаровались, но "леонтьев", думаю, не разочаровался бы).
Уверяю Вас, сейчас бы он выступал в программе своего однофамильца. Но в письмах бы "эстетически" жаловался бы (как немецкие "государственники" - типа Ольденбурга-Янушау, Круппа да и самого Вильгельма II - жаловались на нацистов).
Вообще, важны не теоретически-идеологические взгляды, а куда более прозаические вещи ("менталитет", круг общения, реальные интересы). Вот Вы, например, теоретически - жуткий консерватор, а в реальном раскладе - либерал. Ну, и так далее. Так что сейчас Вы бы соответствующие петиции вместе со славянофилами бы подписывали.
вот Вы думаете, что где Леонтьев неправ, там был прав Аксаков. а Аксаков был "еще хуже", хотя практически, местами, мог быть удобнее. а надо было идти на другую сторону от официоза -- к святым богословам, а не только аскетам.
Нет, я так не думаю. В таких вопросах трудно говорить о полной правоте. Своя "правота" была и у Леонтьева (я же написал, что он - "умный"). Более того, сама славянофильская теория изначально базировалась на абсолютно ошибочных, мифологизированных предпосылках. Поэтому во многих отношениях "правы" были западники и - с другой стороны - как раз Леонтьев. Но вот как личности славянофилы были, пожалуй, наиболее симпатичными, и опыт 20 в. да и нынешнего времени говорит о том, что это как бы и главное.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
no subject
no subject
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?text=http%3A%2F%2Fblagoslovenie.su%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D1045%26Itemid%3D233&url=http%3A%2F%2Fblagoslovenie.su%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D1045%26Itemid%3D233&fmode=inject&mime=html&l10n=ru&sign=47b1e9848950e32e5263dc03885d31aa&keyno=0
спасибо!
no subject
no subject
у Л. был этап развития -- "католический", но на пути к православному (которого у него не было). Л. еще не понимал разницу между богословием попов и богословием святоотеческим. это католичество.
написанное в этой статье нужно соотносить еще с темой отношения Л. к католичеству у Соловьева.
no subject
Уверяю Вас, сейчас бы он выступал в программе своего однофамильца. Но в письмах бы "эстетически" жаловался бы (как немецкие "государственники" - типа Ольденбурга-Янушау, Круппа да и самого Вильгельма II - жаловались на нацистов).
Вообще, важны не теоретически-идеологические взгляды, а куда более прозаические вещи ("менталитет", круг общения, реальные интересы). Вот Вы, например, теоретически - жуткий консерватор, а в реальном раскладе - либерал. Ну, и так далее. Так что сейчас Вы бы соответствующие петиции вместе со славянофилами бы подписывали.
Про Новоселова знаю мало, увы.
no subject
Вы не понимаете психологию религиозного фанатика.
что он был именно религиозным фанатиком, видно из обеих исповедей (1875 и 1878), помянутых в этой статье.
no subject
а Аксаков был "еще хуже", хотя практически, местами, мог быть удобнее.
а надо было идти на другую сторону от официоза -- к святым богословам, а не только аскетам.
no subject
no subject
1878 года -- на Кредо публиковали (она впервые в собр.соч. была издана).