![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
церковно-политические мемуары
на сегодняшний день самая успешная моя церковно-политическая статья -- "апрельские тезисы" 2006 года, обращенные ко всем прихожанам РПЦЗ(Л) незадолго до Всезарубежного собора, который должен был утвердить курс на капитуляцию перед МП.
писал я ее только для очистки совести, совершенно не надеясь, что "эти малохольные" хоть что-то сделают; но просто потом бы я не мог себе простить. "тезисов" было несколько, но по-настоящему важный только один, к нему и подводит вся статья (он сформулирован в конце): на соборе оппозиция должна поставить важную для себя, но только исполнимую задачу -- собрать альтернативный собор и на нем позаботиться о самоорганизации после окончательной капитуляции Лавра.
не знаю, какую долю процента вероятности я оставлял на то, что это будет сделано. и вот одна из самых сильных в моей жизни церковно-политических неожиданностей -- что это было сделано на самом деле. во время собора оппозиция сняла конференц-зал в гостинице неподалеку и смогла договориться обо всем или хотя бы о многом. для меня это был большой урок того, что правила "для очистки совести" нужно соблюдать так же, как правила техники безопасности: помогает редко, но метко.
оказалось, что среди моих активных читателей в РПЦЗ(Л) были люди военные -- плохо понимавшие догматику и прочее, но понимавшие в тактике. как оказалось, большую роль сыграл![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
elmager -- полковник генерального штаба и стратегической разведки США в отставке. очень жаль, что этот выдающийся человек умер (в 2009). он понимал без слов такие вещи, которые объяснять людям поповского воспитания -- все равно что разговаривать с табуреткой.
почему я это вспомнил сейчас?
среди "апрельских тезисов" был один технический тезис о том, что нужно пользоваться внутренними противоречиями в лагаре предателей, но нельзя переманивать и вообще брать оттуда кого-либо в собственные ряды.
к сожалению, нынешняя РПЦЗ(А) выбрала путь помощи истинному православию извне: вступив в общение с Иерусалимским патриархом Иринеем, она стала частью "мирового православия".
писал я ее только для очистки совести, совершенно не надеясь, что "эти малохольные" хоть что-то сделают; но просто потом бы я не мог себе простить. "тезисов" было несколько, но по-настоящему важный только один, к нему и подводит вся статья (он сформулирован в конце): на соборе оппозиция должна поставить важную для себя, но только исполнимую задачу -- собрать альтернативный собор и на нем позаботиться о самоорганизации после окончательной капитуляции Лавра.
не знаю, какую долю процента вероятности я оставлял на то, что это будет сделано. и вот одна из самых сильных в моей жизни церковно-политических неожиданностей -- что это было сделано на самом деле. во время собора оппозиция сняла конференц-зал в гостинице неподалеку и смогла договориться обо всем или хотя бы о многом. для меня это был большой урок того, что правила "для очистки совести" нужно соблюдать так же, как правила техники безопасности: помогает редко, но метко.
оказалось, что среди моих активных читателей в РПЦЗ(Л) были люди военные -- плохо понимавшие догматику и прочее, но понимавшие в тактике. как оказалось, большую роль сыграл
elmager -- полковник генерального штаба и стратегической разведки США в отставке. очень жаль, что этот выдающийся человек умер (в 2009). он понимал без слов такие вещи, которые объяснять людям поповского воспитания -- все равно что разговаривать с табуреткой.почему я это вспомнил сейчас?
среди "апрельских тезисов" был один технический тезис о том, что нужно пользоваться внутренними противоречиями в лагаре предателей, но нельзя переманивать и вообще брать оттуда кого-либо в собственные ряды.
к сожалению, нынешняя РПЦЗ(А) выбрала путь помощи истинному православию извне: вступив в общение с Иерусалимским патриархом Иринеем, она стала частью "мирового православия".
no subject
я понимаю, хотелось быть мягким, чтобы не потерять, но некоторые вещи все равно нужно строго и принципиально осудить, без сюсю -- не хотят признавать киприанизм ошибочным, пусть знают, что еретики. а то потом мягкость ведет вот к такому.
no subject
no subject
no subject
при наличии их общения с киприанитами и без каких-то шагов самих киприанитов в сторону православия никто бы с РПЦЗ(А) вступать в общение не стал.
в чем проблема? вообще разговаривать с ними было не надо, чтобы "не зашквариться"? по-моему, это было бы неверным подходом.
no subject
no subject
no subject
насчет ошибок -- да, Вы правы.
у меня много тактических ошибок, отчасти имеющих систематический характер, увы.
стратегических меньше, но тоже есть (на сегодня самой главной считаю споры против Шамбезийской унии -- лучше бы МП ее приняла).
no subject
no subject
no subject
как поется в песне: "нет, ну всё понятно -- но что конкретно?.."
no subject
тот разговор с вл. Агафангелом скорее уж начался с моей "подачи".
ни от каких своих тогдашних утверждений он пока не отказался.
более того - я пока не вижу, каким образом вступление в общение с Иринием вдруг навсегда отсекло возможность дальнейших переговоров. какими омологиями они при этом вступлении обменялись, нам неведомо... ;))
более того - формально Иерусалим не разрывал общения с РПЦЗ после 83-его, так что у м. Агафангела, даже без формальной омологии со стороны Ириния, ещё остается восможность трактовать его исповедание как включающее в себя анафему на экуменизм...
согласен, по многим причинам обсуждаемый факт неприятен и скорее говорит о негативных, нежели позитивных перспективах. но, имхо, качественно он ситуацию ещё не поменял и никакого нового качества исповеданию РПЦЗ(А) не добавил (пока). будем смотреть дальше.
no subject
no subject
я задал м. Агафангелу соответствующие вопросы - посмотрим, что он ответит:
http://agafa-angel.livejournal.com/34131.html?thread=1847123#t1847123
(коммент пока не раскрыт, но, предполагаю по опыту, проблем с этим не будет)
и, кстати, из предыдущих ответов там следует, что м. Агафангел вовсе не полагает себя теперь **частью "мирового православия"**... ))
no subject
no subject
no subject
no subject
а личное сегодняшнее исповедание Ириния нам не ведомо.
no subject
а зачем?
ради этих людей надо все время говорить о РПЦЗ (А) правду. там действительно шло к соединению с WO
рано применять прошедшее время
no subject
затем, что у нас нет заповеди "падающего толкни" (даже если это "тактически" и выгодно... и, имхо, негоже признавать такие тактические "ошибки").
затем, что с т.зр. исповедания нас пока разделяет с ними гораздо менее, чем их с WO.
затем же, зачем ВВ старался разговаривать с македонианами...
no subject
простите.
но если конструктивно - то хотя бы для того, чтобы не дать им падать далее - в надежде, что тогда для многих попятный путь окажется и короче, и возможней.
no subject
(no subject)
no subject
но нельзя отказаться разговаривать. ибо разговаривая можно внятно напоминать об элементарных исповедных установках, забываеваемых при "головокружении"...
я пока что тенденции не вижу. они в меру возможностей последовательно восстанавливают Виталиевскую РПЦЗ - такая вот у них "экклезиология", неизменная ещё со времен Магеровского. эта экклезиология принципиально внедогматична, чисто организационна. и потому, имхо, пока что никакие собственно исповедные пути не отрезаны. ни в ту, ни в другую сторону...
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
кстати, м. Агафангел ответил.
относительно своего отношения к анафеме - однозначно, относительно отношения к ней Ириния - уклончиво. ))
no subject
что дипломатия должна иметься при соединении осколков -- в этом нам пример святые отцы.
а мою позицию он, конечно, знает всегда. публично что-то говорить нужно, когда это имеет смысл или просто когда глупо хочешь дать выход эмоциям.
у меня здесь был второй случай.
no subject
Какой чудесный ЖЖ, какой чудестный персонаж был.
Спасибо.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
идеология не должна склеивать осколки; она должна их только приближать друг ко другу.
склеить их вообще невозможно. их можно только переплавить в нечто новое и единое, но это уже дело не идеологии.
no subject
no subject