![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
наши разногласия с РИПЦ
две статьи, о. диакона Германа Иванова-13 и о.Тимофея Алферова про наши догматические разногласия. там и про меня написано (вполне справедливо).
также совершенно точно и справедливо о.Тимофей пишет о смысле альтернативных стратегий: прославления во святых только св. Филарета или "трех святителей" РПЦЗ.
в Суздале в 2001 (когда у нас и в Бостоне прославляли Филарета) об этом тоже спорили. за "трех святителей" был прот. Осетров, матушке которого они все втроем даже и явились (не уверен, что во сне; м.б., наяву). три святителя сказали ей, что готовившаяся тогда в РПАЦ канонизация одного Филарета -- это "жидовская канонизация", оскорбляющая их всех. впрочем, через несколько месяцев такой богатой духовной жизни ей пришлось на несколько недель уехать в специальное духовное место... А.Г. Шатилова, дочь еп. Григория Граббе, тоже, разумеется, была за "трех святителей".
характерно, что в связи с этой дискуссией вспоминают Французскую миссию и Бостон (HOCNA), которым пришлось покинуть РПЦЗ в начале правления митр. Виталия. в связи с этим можно напомнить, что, с нашей точки зрения, они были полностью правы, а составленное, видимо, архиеп. Антонием Женевским Рождественское послание митр. Виталия 1986 года, ставшее формальным поводом для ухода из РПЦЗ этих групп, необходимо осудить как еретическое (аналогично осуждению послания Ивы Эдесского на Пятом Всел. соборе, т.е. без осуждения автора).
-------
все знают, что это позиция не общая для РИПЦ, а позиция меньшинства. но: 1. это меньшинство довольно влиятельно, 2. общей позиции РИПЦ нет вовсе.
также совершенно точно и справедливо о.Тимофей пишет о смысле альтернативных стратегий: прославления во святых только св. Филарета или "трех святителей" РПЦЗ.
в Суздале в 2001 (когда у нас и в Бостоне прославляли Филарета) об этом тоже спорили. за "трех святителей" был прот. Осетров, матушке которого они все втроем даже и явились (не уверен, что во сне; м.б., наяву). три святителя сказали ей, что готовившаяся тогда в РПАЦ канонизация одного Филарета -- это "жидовская канонизация", оскорбляющая их всех. впрочем, через несколько месяцев такой богатой духовной жизни ей пришлось на несколько недель уехать в специальное духовное место... А.Г. Шатилова, дочь еп. Григория Граббе, тоже, разумеется, была за "трех святителей".
характерно, что в связи с этой дискуссией вспоминают Французскую миссию и Бостон (HOCNA), которым пришлось покинуть РПЦЗ в начале правления митр. Виталия. в связи с этим можно напомнить, что, с нашей точки зрения, они были полностью правы, а составленное, видимо, архиеп. Антонием Женевским Рождественское послание митр. Виталия 1986 года, ставшее формальным поводом для ухода из РПЦЗ этих групп, необходимо осудить как еретическое (аналогично осуждению послания Ивы Эдесского на Пятом Всел. соборе, т.е. без осуждения автора).
-------
все знают, что это позиция не общая для РИПЦ, а позиция меньшинства. но: 1. это меньшинство довольно влиятельно, 2. общей позиции РИПЦ нет вовсе.
no subject
Интересно, сколько еще ипц будут дробиться?
no subject
no subject
Кстати, по последнему критерию и автор сего журнала хорошо под раздачу попадает со своими "основами маркетинга"
Нет, уж. "Жизнь невозможно повернуть назад". Да, были "две традиции" в РПЦЗ и поэтому нет ныне самой РПЦЗ. А есть "осколки" - одни киприанитские, другие т.с. иосифлянские. И иосифлянство свой дрейф от непредрешенчества до объявленной безблагодатности сергианства дошло быстро в условиях "реальной религиозной жизни", за 2-3 года. Странно, что уважаемый о. Тимофей реальности не видит. Все ж таки Любытино недалеко от железной дороги...
no subject
2. В личной беседе 3 года назад о. Т. прямо испоедовал, что благодать есть и в МП, и у протестантов.
3. Непонятно, почему он еще не у Агафангела.
4. Переместились бы они туда....
no subject
там вообще "много личного".
no subject
Читал и думал как раз об этом.
no subject
no subject
А Вы не подскажете, где можно найти примеры веры как снизошедшего чуда, а то у меня одна студентка думает, что вера обретается только после знания о существовании Бога. А я, чтобы доказать обратное, конкретных мест вспомнить не могу. Только пророка Иону, но это не совсем то.
no subject
no subject
no subject
чтобы осознать себя атеистом, любому человеку необходимо работать над собой. таких убежденных атеистов в древности было очень мало, и историй про них, кажется, нет. а сейчас много, и историй много. но они не древние.
может быть, самая лучшая из доступных история -- автобиография (не для публикации) КН Леонтьева.
особенно это, недавно опубликованное: http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=763
но также и это, общеизвестное:
http://knleontiev.narod.ru/texts/obrashenie.htm
тут как-то доходчиво -- и про знание, и про веру, и про чудо.
no subject
no subject
no subject
в 2001 у нас была не просто канонизация Филарета, но сознательный отказ от канонизации "трех святителей". и у нас осужден киприанизм.
более того: в РПЦЗ(В) преобладают те же тенденции, хотя пока менее последовательно.
no subject
no subject
любая канонизация (т.е. соборное прославление святого) бывает сразу и за, и против: за православие, против того, что мешает православию на момент канонизации.
покерная комбинация -- можно и так сказать. но карты сдавал Тот, Кто явил нетление мощей св. Филарета.
no subject
(Anonymous) 2008-10-24 02:54 pm (UTC)(link)В общем Ваш пост правильнее было б озоглавить не "Наши разногласия с РИПЦ", а "Их разногласия с РИПЦ".
no subject
(было бы хорошо, если бы Вы хоть как-то подписывались. отношение к анонимам в ЖЖ, особенно к церковным анонимам, очень неодобрительное).