"в Московской патриархии или в других подобных церквах, то, конечно, никакого смысла это не имеет, потому что Евхаристия там не совершается"
Круто. А у монофизитов совершается? Но давайте посмотрим на логику - eсли "не совершается", как Вы же причаститесь "во осуждение"?
"По естеству никто из нас не грешен"
Так уж и "никто"? Если бы Вам ангел явился, он бы попалил Вас - в т. ч и потому, что естество у Вас гнилое - и по Вашим грехам, и не только... А вот Богоматерь зачала Самого Бога. Кроме того, из сказанного Вами следует, что Догмат о Непорочном Зачатии ошибочен именно потому, что только одна Богоматерь, согласно этому Догмату, свободна от всякой скверны первородного греха, а следуя Вашей логике, все зачаты "непорочно" в смысле латинского догмата, если я, конечно, верно Вас понял.
да. а "не совершается" - потому что из чиноприема не следует ничего относительно наличия или отсутствия благодати. это много раз обсуждалось. может, кто-нибудь захочет и на этот раз обсудить, но я не буду.
"потому что из чиноприема не следует ничего относительно наличия или отсутствия благодати"
А откуда же тогда благодать священства берется у принимаемых третьим чином и в сущем сане? С потолка? Здесь "обсуждать" нечего. Скажем, принимается некоторый священник из МП в РПЦЗ - как Вы верно говорите - в сущем сане и через покаяние. Как же он сможет литургисать, если на нем нет благодати священства? Она через покаяние что ли даруется?
Если нет благодати, то нет и причастия "во осуждение", разве что Бог накажет за маскарад. От монофизита Вы причащаетесь во осуждение именно потому, что Евхаристия здесь совершается - и Вы, следовательно, становитесь одним телом с тем, кто под клятвою.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
(Anonymous) 2005-04-19 05:49 pm (UTC)(link)смысла это не имеет, потому что Евхаристия там не совершается"
Круто. А у монофизитов совершается? Но давайте посмотрим на логику - eсли "не совершается", как Вы же причаститесь "во осуждение"?
"По естеству никто из нас не грешен"
Так уж и "никто"? Если бы Вам ангел явился, он бы попалил Вас - в т. ч и потому, что естество у Вас гнилое - и по Вашим грехам, и не только... А вот Богоматерь зачала Самого Бога. Кроме того, из сказанного Вами следует, что Догмат о Непорочном Зачатии ошибочен именно потому, что только одна Богоматерь, согласно этому Догмату, свободна от всякой скверны первородного греха, а следуя Вашей логике, все зачаты "непорочно" в смысле латинского догмата, если я, конечно, верно Вас понял.
no subject
no subject
(Anonymous) 2005-04-19 06:19 pm (UTC)(link)no subject
no subject
(Anonymous) 2005-04-19 06:54 pm (UTC)(link)no subject
no subject
(Anonymous) 2005-04-19 07:21 pm (UTC)(link)no subject
а "не совершается" - потому что из чиноприема не следует ничего относительно наличия или отсутствия благодати. это много раз обсуждалось. может, кто-нибудь захочет и на этот раз обсудить, но я не буду.
no subject
(Anonymous) 2005-04-19 09:50 pm (UTC)(link)наличия или отсутствия благодати"
А откуда же тогда благодать священства берется у принимаемых третьим чином и в сущем сане? С потолка? Здесь "обсуждать" нечего. Скажем, принимается некоторый священник из МП в РПЦЗ - как Вы верно говорите - в сущем сане и через покаяние. Как же он сможет литургисать, если на нем нет
благодати священства? Она через покаяние что ли даруется?
Если нет благодати, то нет и причастия "во осуждение", разве что Бог накажет
за маскарад. От монофизита Вы причащаетесь во осуждение именно потому, что
Евхаристия здесь совершается - и Вы, следовательно, становитесь одним телом с тем, кто под клятвою.
no subject
ок
no subject
(Anonymous) 2005-04-20 12:40 am (UTC)(link)Ну раз Вы согласны с тем, что Евхаристия в храмах МП совершается, исправьте
тогда текст проповеди
no subject