еще толика цинизма (прописные истины)

[hgr]

наше отношение к людям должно быть функциональным в первую очередь. иначе мы начнем их судить -- т.е. хвалить и осуждать.

мы не можем (большинство из нас не может) их любить так, как заповедал нам Бог. но мы можем делать с ними или имея их в виду именно то, чего от нас Бог хочет уже сейчас.

поэтому мы никогда не должны выносить человеку приговор по сути, но должны постоянно выносить "частные судебные постановления" в тех случаях, которые нас касаются.

например, мы не должны -- по сути -- никого считать плохим. точно так же и по той же причине мы не должны никого считать -- по сути -- хорошим. это вне нашей компетенции -- понять, кто хороший, а кто плохой. для таких разборок есть Господь Бог.

однако, в делах нашей компетенции мы не только можем понимать, кто хорош, а кто плох, -- а прямо-таки обязаны это делать.

например, мы обязаны понимать, что "это хороший сантехник", "это хороший ученый", "это хороший врач", "это опасный враг", "это неопасный враг", "это вообще меня не касается" или, наконец, -- "а это просто дерьмо".

необходимо "мониторить" любую ситуацию, в которой мы оказываемся. необходимо задумываться, с кем мы можем дружить, с кем мы не можем дружить (об этом много в Библии сказано), с кем мы должны воевать, с кем нам лучше не воевать, с кем нам нужно спорить, кого нам нужно в чем-либо убеждать (а ведь далеко не всех в чем-либо убеждать должны именно мы), наконец, -- с кем нам не нужно ни воевать, ни спорить, ни убеждать, но, по возможности, единожды определив таковых по запаху, дальше уже и не нюхать.

отталкивающие запахи существуют не для того, чтобы использовать их для аскетических нюхательных упражнений (хотя и такое возможно в порядке юродства), -- а существуют они для того, чтобы дать нам понять, как следует обращаться с пахнущим предметом.

надеюсь, все заметили, что я далеко не разбрасываюсь словом, обозначающим дурнопахнущий предмет. чтобы его от меня удостоиться, надо приложить соответствующие усилия, а вовсе не быть просто представителем непризнаваемой мною юрисдикции. (среди моих друзей есть немало и МПшников и католиков и вообще всякой твари по паре).

некоторые определения нужны для того, чтобы переключить тональность разговора: от разных расслабленных "можно так... а можно эдак..." на нечто категоричное (вроде как включить красный свет). те, кому надо, надеюсь, поняли, а что наш ЖЖшный "православный народ" соблазнился -- так такая уж у него, сердешного, судьба -- соблазняться; пусть терпит.

как тут кто-то заметил -- "овцы, не пасите пастырей". если они так пахнут, не ваше дело их спасать.
------------------------------------------------
оборотная сторона всего этого -- вовсе не в том, что начинаешь наклеивать на всех подряд этикетки с гадкими словами (это как раз приходится делать редко), а в том, что вообще никогда и ни на кого не можешь наклеить этикетку "хорошего человека". в лучшем случае, ты можешь про кого-то думать, что "он хорош для того-то и того-то". так вместо людей у тебя получаются флакончики с этикетками -- вроде как в аптеке или на полке химреактивов. только функциональность.

"плохие" люди исчезают только вместе с "хорошими". после чего остаешься один. (но это уже другая история).

Comments

Логично. И холодно.

[astion.livejournal.com]

1.Не осуждение не в том состоит, что бы не судить вообще. После слов «не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите», таким осудят и вас, тот же Христос говорит: «не судите по наружности, а СУДИТЕ судом праведным». В том то и дело, что и вы судите «по наружности» подчас. А я вот вам и сказал, что не считаю о.Сергия дерьмом, хотя вряд ли хотел бы оказаться с ним снова в одном приходе. Этот человек имел порыв пострадать за истину, когда оставил пристижный храм на красной площади и перешел в зарубежку с храмом в полу чердачном помещении. А дальше, не будучи готов 27 лет справиться с приходом где около 80% людей просто с псих. проблемами, перешел назад в МП. Ну, он МПшной закалки и проч. Но было и что то хорошее.
Иногда просто надо уметь это увидеть. Христос вот, всевидящий, и Иуду не осудил. Ждал и надеялся, что он покается, не станет Его предавать. До последнего намекал ему об этом. Этак с любовью, мягко и решительно. Не говорил он ему: «дерьмо».
2. Всему этому нас учит ситуация, когда мы оказываемся в роли подсудимых. Об этом Христос и говорит: «таким судом осудят и вас». How it works for your own self.
Люди вокруг любят ставит ярлыки для вящей “функциональности” , особо если Ad majoriam gloriam Dei, как им кажется. Смешно, когда ты находишь на себе такие надписи с противоположным значением. Вам этого не приходилось делать? Но тяжело, когда ты видишь как кто то ставит на тебе крест, особенно люди якобы ответственные по роду звания за тебя пред Богом. Я это испытывал, и понял что постараюсь никогда не делать так, что бы кто-либо оказался в таком положении.
3. Как вам уже сказали частично: функциональность – для политических игр, а не для пастырства. Политиком можешь ты не быть, а вот пастырем ты быть обязан.

Re: Логично. И холодно.

[beam-me-up.livejournal.com]

Браво. Лучше не скажешь.

Re: Логично. И холодно.

[hgr.livejournal.com]

я не о том.
но именно Вам я просто не берусь объяснить, о чем. с Вами я стал бы говорить то же самое на языке поэзии -- вроде Егора Летова.

Re: Логично. И холодно.

[astion.livejournal.com]

Значит Вы все это написали , что бы оправдаться в глазах общественности?
Не беретесь объяснить почему? 1. Либо потому что я не пойму 2.Либо по тому что Вы этого мне объяснить не можите, что в принципе одно и тоже.
Но ничего и не надо было объяснять, а надо признать, что да: перегнул мол палку, ведь вы же это умеете, делали раньше. В св-ках и еп-ах народ привлекает способность раскаяться, признаться в своих заблуждениях и грехах. «Я епископ!»- кричал в свое время еп. Михаил, и докричался.
Вот если епископы МП взошли бы на амвон и всенародно исповедовали свои грехи, тогда весь народ бы за ними пошел, и никакой РПЦЗ или РПАЦ не нужно было бы. Вот что привлекает.

Re: Логично. И холодно.

[hgr.livejournal.com]

da. ja ne mogu objasnit´ Vam teoriju voprosa -- kogda k cheloveku nevozmozhno obrashatsja ni s kakim messagem. eto sostojanie cheloveka i nazyvaetsja der´mo. k sozh., inogda palku prixoditsja gnut´ tak. esli by ja napisal inache, nikto by ne ponjal mysl´.

v Vashej sisteme ponjatij opisannaja situacija ne predusmotrena. poetomu ne mogu ob´jasnit´. po kr. mere, teper´ Vy znaete, v chem u nas raznoglasie.

Re: Логично. И холодно.

[astion.livejournal.com]

raznoglasie y nas s vami? Esli - da, to znaiy.
"v Vashej sisteme ponjatij" - da, mozhet bit' i ne predysmotrena.

Re: Логично. И холодно.

[uniq.livejournal.com]

> da. ja ne mogu objasnit´ Vam teoriju voprosa -- kogda k cheloveku nevozmozhno obrashatsja ni s kakim messagem. eto sostojanie cheloveka i nazyvaetsja der´mo. k sozh., inogda palku prixoditsja gnut´ tak. esli by ja napisal inache, nikto by ne ponjal mysl´.

Интересно:
1) а я её понял?
2) поняли бы святые?
3) мои посты не комментируются по той же причине?