hgr: (Default)
hgr ([personal profile] hgr) wrote2003-01-28 05:24 am

РПЦЗ(В) (accusativus) разносит всё больше

http://www.romanitas.ru/Actual/shamanskie%20pliaski.htm

примечательно упоминание про о. Кенсиса.
кому-то м.б. интересно и про известного интернет-сумасшедшего -- о. Олега Моленко.

[identity profile] toshk.livejournal.com 2003-01-28 02:39 am (UTC)(link)
да уж, с этим omolenko.com пришлось пару раз столкнуться - странным образом напоминает "графа" Амвросия Сиверса ... я вот всё думал - а это не его интернет-клон ?

[identity profile] lesolub.livejournal.com 2003-01-28 09:40 am (UTC)(link)
Давно не проверял, но по посещаемости Моленко шел сразу за Кураевым. Мне он запретил у себя появляться, хотя разговор велся весьма деликатно.

[identity profile] toshk.livejournal.com 2003-01-28 10:04 am (UTC)(link)
а архив разговора нигде не сохранился ?

[identity profile] lesolub.livejournal.com 2003-01-28 12:09 pm (UTC)(link)
Раньше он его хранил у себя, давно не проверял.

Re:

[identity profile] hgr.livejournal.com 2003-01-28 01:01 pm (UTC)(link)
этот рейтинг был накручен благодаря использованию одного нечестного приема. потом это заметили и исправили.

[identity profile] stranik-6.livejournal.com 2007-04-23 07:28 am (UTC)(link)
Отец Олег Моленко - истинный православный священник! Да хранит его Господь!
Это вы сумасшедшие! Хулители Духа Святого! Да воздаст вам Господь по делам вашим, служители бесовские!!!

[identity profile] stranik-6.livejournal.com 2007-06-24 04:26 pm (UTC)(link)
"По содержащемуся вероучению, догматам, богослужению, календарю и канонам наша Церковь есть истинно православная.

Мы твердо стоим на всех православных догматах Восточной Православно-Кафолической Церкви, исповедуем Никео-Цареградский Символ веры, храним Предание и Писание Церкви, содержим весь чин православного богослужения и семь православных церковных таинств.

Мы принимаем и подтверждаем все апостольские правила, постановления семи Вселенских, одиннадцати Поместных Соборов и канонические послания святых, вошедшие в церковную книгу правил.

Мы отвергаем и проклинаем вместе с Церковью Христовой все старые и новые ереси, лжеучения и заблуждения, в их числе сергианство, модернизм, обновленчество, старообрядчество, экуменизм, миротворчество, православное иудействование, новостильничество, "богородичную" ересь, ересь о царе-искупителе, ересь "жидоборчества" и другие современные ереси.

Мы вместе с Церковью содержим все принятые ею к руководству учения святых отцов, именуя от этого свою веру еще отеческой.

Мы утверждаем православное иконопочитание, почитание святых мощей и других святынь, все истинное благочестие.

Основой церковной жизни для нас является Божественная Литургия с великим таинством Евхаристии, а основой служения – проповедь святоотеческого покаяния и научение ему.

Мы не манипулируем сознанием человека. Покаяние – это заповедь Господа Бога и путь к свободе от рабства греху и бесам!

Мы не дестабилизируем сознание человека, но научаем его молитве и молению, как способу Богообщения и стяжанию благодати. Благодать просвещает ум человека и очищает его от страстных помыслов и мечтаний.

Мы не подрываем здоровье и психику людей, но вверяем их руководству святыми отцами Церкви. Покаяние и исполнение заповедей Божиих приводит людей к духовному, душевному и телесному здоровью (или терпению попущенной Богом болезни во спасение свое).

Мы никого не обманываем, не скрываем никакой информации об учении и деятельности нашей Церкви и не завлекаем в нее. В Церковь приходят люди свободно, осознанно и добровольно, ибо Сам Бог приводит их.

Церковь не есть проходной двор, поэтому в нее принимаются только те люди, которые принимают ее вероучение, Устав и Исповедание, и после прохождения испытания и периода оглашения.

Я, в лице моего священства, призываю людей к святоотеческому покаянию, но не в свою церковную общину. В общину мною приемлются только добровольно обращающиеся и умоляющие о приеме люди, и то после проверки и долгого уговаривания не приходить.

Наша Церковь состоит из нескольких самостоятельных общин, находящихся в разных странах. Принятые в какую-либо общину Церкви люди сохраняют свою свободу и в любой момент могут уйти из Церкви по своему желанию. Если они при своем уходе не впадают в хуления и вражду на Церковь или духовного отца, препятствуя делу Божию, то на них не накладывается никаких прещений и наказаний. Уход из истинной Церкви является самым тяжелым самонаказанием для уходящего человека. Только для людей, враждующих с Духом Святым и выступающих против Церкви и проповеди покаяния, применяются крайние меры – анафематствование. Предание анафеме есть самое большое и страшное наказание. Но оно не ощутимо в этой временной жизни, ибо воздействует духовно и поставляет человека под вечные мучения в аду. Зато по смерти душа связанного человека сразу узнает весь ужас своего положения..."

http://www.omolenko.com/discuss/discuss6.htm#Nav