РПЦЗ(В) (accusativus) разносит всё больше
http://www.romanitas.ru/Actual/shamanskie%20pliaski.htm
примечательно упоминание про о. Кенсиса.
кому-то м.б. интересно и про известного интернет-сумасшедшего -- о. Олега Моленко.
примечательно упоминание про о. Кенсиса.
кому-то м.б. интересно и про известного интернет-сумасшедшего -- о. Олега Моленко.
no subject
no subject
no subject
no subject
Re:
no subject
Это вы сумасшедшие! Хулители Духа Святого! Да воздаст вам Господь по делам вашим, служители бесовские!!!
no subject
Мы твердо стоим на всех православных догматах Восточной Православно-Кафолической Церкви, исповедуем Никео-Цареградский Символ веры, храним Предание и Писание Церкви, содержим весь чин православного богослужения и семь православных церковных таинств.
Мы принимаем и подтверждаем все апостольские правила, постановления семи Вселенских, одиннадцати Поместных Соборов и канонические послания святых, вошедшие в церковную книгу правил.
Мы отвергаем и проклинаем вместе с Церковью Христовой все старые и новые ереси, лжеучения и заблуждения, в их числе сергианство, модернизм, обновленчество, старообрядчество, экуменизм, миротворчество, православное иудействование, новостильничество, "богородичную" ересь, ересь о царе-искупителе, ересь "жидоборчества" и другие современные ереси.
Мы вместе с Церковью содержим все принятые ею к руководству учения святых отцов, именуя от этого свою веру еще отеческой.
Мы утверждаем православное иконопочитание, почитание святых мощей и других святынь, все истинное благочестие.
Основой церковной жизни для нас является Божественная Литургия с великим таинством Евхаристии, а основой служения – проповедь святоотеческого покаяния и научение ему.
Мы не манипулируем сознанием человека. Покаяние – это заповедь Господа Бога и путь к свободе от рабства греху и бесам!
Мы не дестабилизируем сознание человека, но научаем его молитве и молению, как способу Богообщения и стяжанию благодати. Благодать просвещает ум человека и очищает его от страстных помыслов и мечтаний.
Мы не подрываем здоровье и психику людей, но вверяем их руководству святыми отцами Церкви. Покаяние и исполнение заповедей Божиих приводит людей к духовному, душевному и телесному здоровью (или терпению попущенной Богом болезни во спасение свое).
Мы никого не обманываем, не скрываем никакой информации об учении и деятельности нашей Церкви и не завлекаем в нее. В Церковь приходят люди свободно, осознанно и добровольно, ибо Сам Бог приводит их.
Церковь не есть проходной двор, поэтому в нее принимаются только те люди, которые принимают ее вероучение, Устав и Исповедание, и после прохождения испытания и периода оглашения.
Я, в лице моего священства, призываю людей к святоотеческому покаянию, но не в свою церковную общину. В общину мною приемлются только добровольно обращающиеся и умоляющие о приеме люди, и то после проверки и долгого уговаривания не приходить.
Наша Церковь состоит из нескольких самостоятельных общин, находящихся в разных странах. Принятые в какую-либо общину Церкви люди сохраняют свою свободу и в любой момент могут уйти из Церкви по своему желанию. Если они при своем уходе не впадают в хуления и вражду на Церковь или духовного отца, препятствуя делу Божию, то на них не накладывается никаких прещений и наказаний. Уход из истинной Церкви является самым тяжелым самонаказанием для уходящего человека. Только для людей, враждующих с Духом Святым и выступающих против Церкви и проповеди покаяния, применяются крайние меры – анафематствование. Предание анафеме есть самое большое и страшное наказание. Но оно не ощутимо в этой временной жизни, ибо воздействует духовно и поставляет человека под вечные мучения в аду. Зато по смерти душа связанного человека сразу узнает весь ужас своего положения..."
http://www.omolenko.com/discuss/discuss6.htm#Nav