Сам я так решил, еще когда был в МП. но обычно изнутри МП и даже изнутри РПЦЗ к такому выводу не приходят; нужен еще какой-то отдельный период созревания. сейчас от ижевцев этого ждать трудно.
У меня с прозорливостью большие сложности, слишком мало умным деланием занимаюсь. У Еухенио надо будет проконсультироваться, он, как опытный исихастъ, тоже прозревать должен. ))) Жаль тока зобанел меня, злыдень. ))
Правильно говорят. Если собираются идти в какой-то из осколков типа агафангеловского, этому риторика типа "ожидания покаяния руководства МП в сергианстве и экуменизме", без суждений о благодатности/безблагодатности, открытой проповеди осуждённой ереси/отсутствия таковой очень адекватна.
Я говорю, что есть несколько осколков РПЦЗ с экклисиологией "мы не произносим никакого суждения о мировом православии, но мы типа при этом претендуем на хранение православной веры в море экуменизма, так получилось, что наше отделение позволяет нам лучше её хранить". Если эти священники собираются в один из таковых осколков, то они верно усвоили эту фразеологию, молодцы.
"здоровые силы"?? Спектакль, устроенный на ворованном реквизите. Откуда взяться там "здоровым силам". Хорошие актеры, даже до полной веры в свое дело - это бывало. И их хорошие слушатели, воспринявшие спектакль как правду - да, бывает. Но их вера, имея текстологические сходства с православной, имеет и существеные различия (особенно в области примыкающей к практическому применению). С другой стороны, копируя церковь, они не могли получить мистической силы церкви (если не считать Бога машиной, которую еще и можно обмануть). Потому "здоровых сил" в МП 1988-91 года просто не было, как неоткуда было им взяться. Были несогласные - с экуменизмом, с советским прошлым. Были верующие в Бога. Но все они были глубоко нездравы. Потому как здоровый человек может счесть себя ошибавшимся. Ошибавшимся катастрофично как поверивший лжецам. Они же могли поверить во что угодно - кроме как в собственное пребывание вне благодати. Хотя вполне могли себе помыслить пребывание вне благодати каких нибудь протестантов. В этом отношении они все тяжело больны - растворением своего эго в структурированной массе, называемой у них церковью. Они могут покинуть МП для внятных внутри той же МП целей - священной борьбы за что-то, приведения в единство кого-то, для общественно- политических целей "возрождения России во всяких вариантах". Это даже при переходе щадит их растворенное в МП эго. Но признать, что вся их духовная жизнь (и духовные авторитеты) был деланный морок- на это их не хватает. И это то самое смирение, которое в действительности является гордыней. И это по большому счету - не умение каяться (основа чего - некритичность к собственным ощущениям). Не умение столкнувшись с неповрежденной православной верой, помыслить, что они сами православия никогда не знали. Потому все это религиозное и парарелигиозное общество "рпц мп" давно и тяжко больно прелестью и тонкой гордыней, здоровых сил в ней быть не может, а есть скорее перенесение заразы в рпцз и бывшие катакомбные общины. И "силы" требующие "покаяния в сергианстве и экуменизме" были. Какой был им ответ - "мы приняли социальную концепцию и отстроили храм Христа Спасителя". Значит сергианства нет. "Ереси экуменизма у нас не было, это все клевета". Так вот эти ответы удовлетворили и РПЦЗ, и "здоровые силы в МП" о которых твердили либералы РПЦЗ. Вот они "судьбы церкви..судьбы Родины". Высокое решание о великом, без утруждения найти хоть для себя действительно спасительный путь. Духовной эволюции ни "священноначалия" ни паствы МП быть не может. Может быть только катастрофическая "перемена ума" у некоторых отдельных личностей. (метанойя, покаяние). Такая, при которой видят все свое прошлое проклятым, и не настаивают на действительности своего обливательного крещения, и прочем своем таинственно -"благодатном" "духовном опыте".
Если этого нет, то все уходы - переходы и "патриарху" ультиматумы суть суетное и ложное.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Потому, идиётское заявление, тащем-та.
no subject
no subject
А то фигня какая-то плучаецца.
no subject
no subject
Отсутствует элементарная внутренняя логика, а ведь оно не сложно совсем.
no subject
передоз реальности невыносим для человеческого организма.
no subject
no subject
no subject
Пичалька.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
И ещё кучу таких же.
no subject
no subject
У Еухенио надо будет проконсультироваться, он, как опытный исихастъ, тоже прозревать должен. ))) Жаль тока зобанел меня, злыдень. ))
no subject
no subject
no subject
Можно то же самое, только почётче.
no subject
Я говорю, что есть несколько осколков РПЦЗ с экклисиологией "мы не произносим никакого суждения о мировом православии, но мы типа при этом претендуем на хранение православной веры в море экуменизма, так получилось, что наше отделение позволяет нам лучше её хранить". Если эти священники собираются в один из таковых осколков, то они верно усвоили эту фразеологию, молодцы.
no subject
Ну чо, нормальная такая идиотская экклесиология. ))
no subject
no subject
no subject
no subject
(Anonymous) 2011-05-01 05:50 pm (UTC)(link)Спектакль, устроенный на ворованном реквизите. Откуда взяться там "здоровым силам".
Хорошие актеры, даже до полной веры в свое дело - это бывало. И их хорошие слушатели, воспринявшие спектакль как правду - да, бывает.
Но их вера, имея текстологические сходства с православной, имеет и существеные различия (особенно в области примыкающей к практическому применению).
С другой стороны, копируя церковь, они не могли получить мистической силы церкви
(если не считать Бога машиной, которую еще и можно обмануть).
Потому "здоровых сил" в МП 1988-91 года просто не было, как неоткуда было им взяться. Были несогласные - с экуменизмом, с советским прошлым. Были верующие в Бога. Но все они были глубоко нездравы. Потому как здоровый человек может счесть себя ошибавшимся. Ошибавшимся катастрофично как поверивший лжецам.
Они же могли поверить во что угодно - кроме как в собственное пребывание вне благодати. Хотя вполне могли себе помыслить пребывание вне благодати каких нибудь протестантов.
В этом отношении они все тяжело больны - растворением своего эго в структурированной массе, называемой у них церковью. Они могут покинуть МП для внятных внутри той же МП целей - священной борьбы за что-то, приведения в единство кого-то, для общественно- политических целей "возрождения России во всяких вариантах". Это даже при переходе щадит их растворенное в МП эго.
Но признать, что вся их духовная жизнь (и духовные авторитеты) был деланный морок- на это их не хватает. И это то самое смирение, которое в действительности является гордыней. И это по большому счету - не умение каяться (основа чего - некритичность к собственным ощущениям).
Не умение столкнувшись с неповрежденной православной верой, помыслить, что они сами православия никогда не знали.
Потому все это религиозное и парарелигиозное общество "рпц мп" давно и тяжко больно прелестью и тонкой гордыней, здоровых сил в ней быть не может, а есть скорее перенесение заразы в рпцз и бывшие катакомбные общины.
И "силы" требующие "покаяния в сергианстве и экуменизме" были.
Какой был им ответ - "мы приняли социальную концепцию и отстроили храм Христа Спасителя".
Значит сергианства нет.
"Ереси экуменизма у нас не было, это все клевета".
Так вот эти ответы удовлетворили и РПЦЗ, и "здоровые силы в МП" о которых твердили либералы РПЦЗ.
Вот они "судьбы церкви..судьбы Родины". Высокое решание о великом, без утруждения найти хоть для себя действительно спасительный путь.
Духовной эволюции ни "священноначалия" ни паствы МП быть не может. Может быть только катастрофическая "перемена ума" у некоторых отдельных личностей. (метанойя, покаяние).
Такая, при которой видят все свое прошлое проклятым, и не настаивают на действительности своего обливательного крещения, и прочем своем таинственно -"благодатном" "духовном опыте".
Если этого нет, то все уходы - переходы и "патриарху" ультиматумы суть суетное и ложное.
no subject